起初天與地怎樣從渾沌中出現，其細節恐怕不是一般的神話所能描述的，實際上迄今這仍是一個未解決的重要科學問題或極富吸引力的哲學問題。或者問題本身就提錯了。
赫西俄德雖沒說混沌產生了大地蓋亞、地獄塔耳塔洛斯和愛情厄洛斯，但從上下文可以邏輯地推出他是這樣認為的，歷史上多數人也正是這樣理解的。
詩人奧維德所著描寫希臘、羅馬神話故事的代表作《變形記》，發揮了赫西俄德對混沌的描寫。
“天地未形，籠罩一切、充塞寰宇者，實為一相，今名之曰渾沌。其象未化，無形聚集；為自然之種，雜沓不諧，然燥居于一所。”
在這里混沌被描寫成天地未開辟時橫貫宇宙的東西，類似于《神譜》，但比其具體得多。
黑格爾看樣子不大贊成古希臘的渾沌觀念。
他在《小邏輯?本質論》第128小節中專門分析了古希臘的渾沌神話。
其實，希臘神話也有許多不同的“版本”。按照荷馬的意見；渾沌是洪水和深深的黑暗。
淡水和咸水是諸神之父，因為這些名字密切相關，可以互換。每一個似乎都是原始“渾沌妖魔”的一種名字。
在通常的說法中，是普羅米修斯用有水汽的泥土創造了男人，之后神創造了第一個女人潘多拉，她給人間帶來了邪惡。
羅馬人接受了希臘的神話，這可從奧維德的《變形記》看出，他受斯多葛思想的影響，講述過渾沌分成了四種元素：以太、空氣、泥土和水，由這四種元素形成了天空、陸地、海洋和萬物。
在埃及，創世神話有若干種，不論在哪一種體系里，世界都起源于水。
據日城文獻，從洪水中涌現出一個山丘，他從中創造了空氣和水氣，他們又創造了大地和天空。
起初天、地連在一起，即處于混沌狀態，直至陽光將他們分開。
在斯堪的納維亞創世神話中，起初宇宙是一片混沌，宇宙在一片混沌時，當初只有吉南蓋蓋普，裂著大口的虛空，即混沌，后來耶米爾和奧杜姆拉出現于熱和冷之間。
耶米爾與奧杜姆拉化育出buri，即odin的祖父，在其兄弟vili和ve的合謀下，odin殺死了耶米爾，用耶米爾的軀體創造出大地、海洋和天空。
眾神用muspellsheim的余燼和火花創造了天體，并使其各就各位。
這個過程是，在非終極的意義上，上帝與原始混沌共同存在，然后在某一時刻，上帝決意創造我們當今的世界，于是上帝的世界中帶來秩序。
不管原始“混沌”是否為上帝所造，“秩序”肯定為上帝所造，造物主常常也就是“秩序”的化身。
“造物主的圣旨宣告之前，渾沌物質的精確狀態到底怎樣，不可能說清楚。但是，不久后上帝之靈掠過水面，一個美麗、有秩序的世界立即涌現出來。”