追擊窮寇能激起反抗的意志，已死的尸殍則不會。
南境僧圃的反抗意志，早在遭遇佛子時便已崩潰。他們未必放棄了教義，真心服了大乘教團，更可能是認清辯論之上無有能勝此人者的事實，明快地停止了無謂的掙扎。自段正淳身歿后，繼任的鎮南將軍無一比得上他的才干，對南陵的羈靡也日漸薄弱；政治上的影響力尚且不及，何況宗教？
南境僧伽大會的實質領袖、北越國涅盤寺的忘憂長老乃絕頂聰明之人，姑蘇城青年時見過一次，罕見地完全無法讀出此人的心思。以忘憂的睿智，能說服上座長老們采行放棄對抗央土僧團的順服姿態，可說是半點兒也不值得驚訝。
其他人等對冗長沉悶的說法也同樣沒有反應。法正似已習慣，依舊以高亢卻無半分激昂的宏亮聲音，反復說著“綠豆烏豆之辯”、“饑寒飽暖之喻”，以閫明“觀苦超拔”的道理……
突然一人舉起手來，百無聊賴的人們目光一亮，若蠅黽競奔燭焰，紛紛被吸引過去，竟是鎮南將軍蒲寶。
法正大和尚在京都升壇講經，開口就是一個時辰，其間不容發問，須得說到一個段落，才讓人提問釋疑，架子極大。但鎮南將軍可不是一般文臣武將，夏流雖是天下四鎮中唯一名實不符的，但托三位同僚之福，誰也不敢輕易加辱。法正面色鐵青，頓了一頓，才揚聲道：“將軍有何見教？”
夏流攔宵不客氣地接口：“大和尚說了半天，重點也就一個：大乘普渡眾生，小乘獨善其身，故三乘之中，當以大乘菩薩乘居首。我沒聽錯吧？”
眾人一聽登時炸了鍋，場內一片騷動，就連始終沈默如槁木的南境僧團也有反應，上砠員豸，交頭接耳，個個面色都不好看。
鳳臺上原本站著打瞌睡的陸東流一下全醒了，低聲咒罵：“狗日的！這死胖子發什么雞瘟，來鬧老子的場！”
沉著臉掀簾而入，正要走下梯臺教訓教訓死胖子，忽聽一聲清脆笑語：“叔叔別忙，大和尚說話悶死人啦，瞧胖子弄什么花樣。”
正是身穿大紅鳳袍、頭戴金冠的陸令萱。
她雖與姊姊面貌相似，畢竟年紀頗有差距，紗簾內除了扮成宮女貼身保護她的陽春白雪外，余人都被趕到下層，若無娘娘召喚，等閑不得上來。
陸令萱嫌鳳袍悶熱金冠又沉，卻也舍不得褪下，索性踢掉金絲鳳履、除去羅襪，裸著雪膩瑩潤的小腳臥于胡床，窩熱了織錦墊褥便翻過一側，反復幾回，大紅禮服的裙裾被揉得縐極，退至膝上，一雙細直美腿露出大半，隱約可見大腿酥滑，竟有一股誘人野媚。