朝暉是一座逐水而建的城市，密布的港汊，縱橫的水網，都使城內外大量建筑為水環繞，甚至就在水上。由于地形地貌的限制，朝暉城從外觀上而言，并不規整，一些奇形怪狀的布置與設計，將傳統漢式建筑的整體感與美感都破壞掉了，但與周遭環境結合起來，卻又并不突兀。
城池的規模并不算大，嚴格意義上來說，就是帝國本土那些一去二三里的小城，甚至猶有不如，但層次分明。溝渠環繞的朝暉城，分水、陸門六座，船只能夠直接通行內外。
城中分內外城，內城自是王城，專供王室成員居住、治務；外城范圍要大些，是為吳國貴族、官僚及有一定身份、財產的漢族生活居住，同時主要的官署、機構、倉庫等建筑也都設在外城。
城中自是秩序井然，巡邏嚴密，防護森嚴，這也是朝暉城或者整個南洋地區漢城、漢鎮一個普遍性的特點，那便是種族隔離，城中那是漢人老爺們常住的地方。
一般情況下，當地的原住民是不能進城的，當然，有些清理城市、掏糞運糞、搬運苦力的下賤活計，還得蠻夷來。同時，一些歸化的有一定地位的土著，也能定期到城中進行匯報。
也可以想見，朝暉城里與城外，是怎樣天差地別的懸殊。臟亂差，乃是恰當的形容詞了，但偏偏是城外的港口、商業、土地以及大量土著聚居民，供養著城內的干凈整潔。
平心而論，朝暉城的情況，并不符合一個艱苦奮斗、向上發展的新生國度該有的氣象，但從現實條件來考慮，漢家子弟跨海涉洋原來開拓，本就艱苦卓絕，犧牲巨大，活著的不為富貴享受，難道還要與地方土著同甘共苦嗎
同時，不管是為了方便管理，還是為了維護統治，維持漢人崇高地位，保證其擴張欲望，對土著進行一定的剝削，都是很有必要的。
沒有剝削，何來發展與繁榮辛苦勞動、遵紀守法，從某種意義上來說，本身也是一種剝削，只不過在廣闊的南洋洲陸，漢人可以光明正大地把這份剝削轉嫁到土著身上。這就是接受文明的代價，同時也是對土著的一種鞭策與激勵，他們太懶、太野蠻了，懶惰而不知禮儀的人，如何本赴光明美好的未來
漢地的平民到了這里，只要敢打敢拼，很快就能成為土著眼中的“漢族老爺”，當然，這種情況也只存在于開拓早期，隨著時間的推移，人口的加多，漢族移民地向上發展的門檻也在不斷提高。
因此，在城里城外，以及朝暉城周遭，漢族平民也同樣不少，他們雖然享受國內待遇，但也不具備“貴族式”特權。想來也是，如果僅靠那些土著，其生產力可沒法供應這么眾多的漢族老爺，對于諸多漢族移民來說，美好生活還得靠自己雙手去創造。
勾吳國，是個極具封建特點的地方，這里的“封建”指的是封邦建國，在這個國度，上下各階層，幾乎一切行為都是圍繞著服務貴族而展開的。
其行政、司法、經濟、民生乃至軍事，都貫徹著權貴的意志，比起中央帝國，權貴的貪婪性與剝削性都被極大地放大了。
同時，在權貴之外，還有一個名為“錢貴”的新興階層崛起，這也是地緣因素導致的，南洋這些封國，都具備濃厚的商業屬性，堪稱無商不立。
在這樣的背景下，那些從事貿易起家的商賈勢力的抬頭，也是可以預測，雖然他們對國家的話語權還遠遠不夠，但也已名正言順地進入到統治階級，和那些漢族的種植園主一般，屬于封國的上層建筑。
而新興商人階級的崛起，在整個南洋，都已經形成了一股巨大的潮流。具備足夠經濟實力的他們，也必然希望獲得與之相襯的政治地位與保障，這是一種本能，想要實現還需一段很長的路要走。