涂熙才的跳脫性子又冒了出來：
“哎呦我的林上人吶，玄義衛基本上算是禁衛，我們主要熟悉射箭、用刀和用盾，還有結陣，特別是盾陣，主要是為了保衛和掩護沖鋒，但是船上這些不太實用，還要專門訓練，船上的戰兵主要是跳幫殺敵，或者阻敵，船上大，可以用重弩，所以主要操練的是重盾、重弩、重炮，梢丁瞭望、操帆、操槳，用的戰術是船陣、撞擊、夾逼跳幫、騷擾突進。
我們這些快速技擊遠遠不是正經船上戰兵的對手，只要偽元有兩艘同樣的戰船，夾擊我們，玄義衛就是都拼光了，也頂多給上人您爭取半個時辰的時間。”
林夕聽到涂熙才這樣說，才發現情況又比他預料的要復雜得多。
林夕拍拍腦袋，心里說：“哎呦我的神呀，你叫我怎么辦呢”
恰巧，心里就冒出一個懶懶的孩子音：經上說，神的手臂豈是縮短嗎？經上又說，神的恩典夠你用的。
同時另一個乖得多孩子音就跟著說：老子曰，視而不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不徼，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
林夕心里暗暗思忖：我錯過什么了嗎？對呀，我為什么要強出頭？基本信息，不是我能夠了解的呀，為什么要自己瞎猜測呢，還有，現在這條船上，至少有500人，還有本朝的精神領袖和旗幟，我為什么覺得沒有資源和信息呢？哎呀
恰巧，心里就冒出一個懶懶的孩子音：經上說，神抵擋驕傲的人。
同時另一個乖得多孩子音就跟著說：《荀子·勸學》曰，吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
林夕聽到這里，心中的懊悔就如井噴一樣。
楊太后看到林夕眼睛閃動爍爍，似有煎熬狀，心下不忍，開口勸慰道：“上人，我大宋還有一千四百余戰船，而偽元只有四百余艘，如今蒙上人指點，我軍已經解決了清水之危局，我軍糧草足有半年可用。就按照上人所說，此船保命無憂，實在不行......”
林夕聽到這里，才明白自己為什么那么焦慮，原來，他的感覺是對的，只是無法理性分析出來，楊太后所說的，一定是張世杰、陸秀夫、周文英他們議論中常常提到的，也確實是一部分事實，但是另外一個事實是，偽元的兵力足以包圍和耗死南宋的這點兵馬。
那么，為什么涂熙才的話，剛才感到焦慮呢？
這是因為，海戰要用船，操舟是一個高度不確定的環境，和緊密配合的系統工程，現在，林夕需要的是至少沖出一條血路，為下一步立足擁有一席之地，但是即便現在的船可以打出去，跑出去，林夕并不知道那里可以重新作為根據地。
有太多的不確定性和未知因素，根本無法讓林夕做出某一個確切的判斷，林夕頂多可以做到知己，好處是超出對方和己方的“知和行”，好吧，那就換個方式和導向。
林夕立刻對楊太后說：“太后，方才我思考有很多差錯的地方，故而誤入歧途，不過聽了太后和熙才的話，我大概已經知道問題的癥結在哪里。現在咱們換個方式，我來問，咱們共同推演，好不好。”
涂熙才立刻說：“上人，熙才知無不言言無不盡，唯上人馬首是瞻。”
楊太后也說：“上人，如今我們孤兒寡母盡皆在此，惟愿同舟共濟。”
林夕說：
“好，那么先聽我介紹一下。
現在大宋軍情，偽元軍情，崖山周邊地理形勢，民口物產，我都不知道，這些我需要你們參詳補充。
現在，我大致了解當前宋軍和偽元戰船和武器，說實話，還是很出乎我的意料。
如今困難的是，咱們沒有時間，我們頂多有幾天的時間，必須要奠定勝局，否則潰敗就是避免不了的。
不僅如此，你們看起來很充沛的物資，在我看來，打仗這點物資太少了，沒法保證我們有足夠的戰斗輸出能力，而且我們也缺乏足夠的熟練工匠，熟練的科研人員。
這樣就決定了，我們要么利用現有的物資，打一場突襲戰，但是碾壓性的突襲戰，我們那里也叫斬首戰術，對，現在這里叫做百萬軍中取上將首級，也叫點穴戰術。
如果想取上將首級，就要知道上將在哪里，這是難題。
另外，我們沒有飛行器，沒有大威力精確制導武器，這樣一來，我們只能進行一定程度的面殺傷，對了，就是你們說的火攻、陷陣、落石。
我們要做的是覆滅一條船，并且讓船上的人無處可逃。
現在，我們可以組裝出在五十步到一百步，準確讓一艘船瞬間陷入火海的武器，或者最遠到兩百步讓敵人幾乎失去戰斗能力，然后抵進毀滅敵人的武器。
不過，我們的船上，目前猜測大概只能組裝出四到八條海鰍船，或者兩到四條車船的武器，這些武器可以在一個字到兩個字的時間，讓敵人幾乎失去反抗能力。