楊秀娘對著大家也福了一福，開口道：“上人，但不知道婦幼保護部，當做些什么呢？”
林夕問：“你們覺得當今女子婦孺，有哪些東西傷害最大？”
米三妹跳出來說：“我來說，上人，婚姻都是父母之命媒妁之言，心儀的男子不能自己選，打婆娘的官人不能拒絕，這是我們的苦楚。嫁出去的女兒潑出去的水，誰也不把我們當人看。”
林夕說：“女子與男子，民事權利應當平等，但是女子偏感性，尤其是懷孕生產，上天讓大多數女人性情變化，這些都是為了生產的緣故，故而，正常狀態中，女子有懷孕生產，養育子女的勞苦，這方面應當加以補償，于此同時，女子在其他方面容易羸弱一些，這些又不應該強求男女一樣。
故而，我神圣中華國，必須保護女子與幼童，讓他們免于傷害，給與更多的教育教養，讓我們的母親能夠更健康、更賢惠、更溫婉，同時也給女性以更多的發展機會。
人的性情千差萬別，工作性質也是千差萬別。
所以，今后男女平等，是在人格的平等，公民權的平等，報酬權的平等。
但是有幾項，是不應該被否定的，溺童、殺童、販賣童子，是堅決不允許的，販賣婦人、女子，強奸婦人、女子，采生折割，這些，都是堅決不被允許的。傳播謠言，壞人名節，也是不被允許的。
家庭暴力，針對女人或者男人，都是不被允許的。
我們的處罰，應當要讓違法亂紀傷害公共利益的人，付出代價，做出加倍的補償。
廢除一般死刑、肉刑、監刑，這些方法藏污納垢太多，好處卻不多，要多以勞役、苦役、剝奪非法所得，抄沒家產，抄沒受益人家產等斷絕根本的辦法。
廢除或者基本廢除死刑，還有一個好處，就是如果有錯案，還有重審復生的機會。
另外就是處罰審判，也要承擔公正的責任。
我們要事實正義，然后是程序正義。
我們不應該給邪惡留下空隙和地步。
你們婦女部，也準備一些自己的公職人員，如果涉及到偵緝、緝拿的，允許設立自己的法警和巡回法庭。”
米三妹大喜，接著就問：“上人，那么財產呢？”
這時候，一群男士臉都快要綠了，但是米三妹挑釁地看著大家。
林夕不溫不火：“財產權，女子與男子是一樣的。”
這時候姜臣出言道：“上人，微臣有不明，請上人示下，男子所面對的事物，比女子要勞累許多呀，如果男子女子財產權一樣，那么假設婚姻中，得了若干天地奴仆店鋪礦山，女子豈不是一樣可以支配，若是女子和離，豈不是男子家產一半都要歸女子，如果是田產還好，若是鋪子，那就辦不下去了呀。還有，若是有兩個兒子，一個兒子的婦人要和離，另一個琴瑟和鳴，那么是要走四分之一呢，還是二分之一？”
林夕說：
“首先，具體法案，要你們慢慢摸索，上個條陳，我說出來，豈不是被你們抓住話柄了，要你們做什么？
第二，但是總體原則，還是有的，至于你上面說的矛盾，都是男尊女卑的緣故導致的，若是今后財產權是一樣的，那么婚姻與財產權，就會形成一體。女子如果只是在家長，沒有財產了，今后養育子女如何，誰來保障？
第三，所以，還需要我們社會保障制度，開啟民智，提升女性生養的保障等各個方面來下功夫。
第四，但是不管怎樣，夫妻本是同林鳥，財產一樣沒有什么不可以，恐怕是各位有幾房姬妾的，怕他們來分家財吧。既然娶了，就要認下，否則婚姻大事，豈不是兒戲了。
第三，世易時移，情況變化總是會有的，社會結構也會變化，這種情況下，一條法例定萬事，豈不是有些荒誕了。”