【注：鎏金?是將金和水銀合成金汞劑，涂在銅器表面，然后加熱使水銀蒸發，金就附著在器面不脫。關于金汞劑的記載，最初見于東漢煉丹家魏伯陽的《周易參同契》。而關于鎏金技術的記載，最早見于梁代。《本草綱目·水銀條》引梁代陶弘景的話說：水銀“能消化金銀使成泥，人以鍍物是也。”這個記載比鎏金器物的出現晚了約八個世紀。】
【從歷代發掘的鐘鼎器、兵器、車器、錢幣與璽印等文物看，鎏金工藝始于春秋戰國，到了漢代已能熟練的應用，在青銅器上先鑄制或雕刻花紋，再交錯鎏以金、銀，成為當時銅器加工的特征。隋、唐時鎏金技藝精益求精，廣泛應用于宮殿、寺廟、塔臺及佛像等的裝飾上。宋代造詣更深，并且將其傳至日本。】
林夕很吃驚：“你們直接用水銀？那個可是毒性很大呀。”
劉賜說：“匠戶人家，命賤，娶了媳婦有了娃，就圓滿了。”
林夕道：“怪不得說你手巧，也罷，今后用水銀的工藝一定要少，注意通風。”
然后林夕有看見一個人：“你是銅匠做的頭，叫做扁宜昌對吧。”
扁宜昌行禮道：“勞動圣人掛念，老朽正是。”
林夕說：“不必多禮，你們銅匠做，做了很多事情，今后咱們還有很多電器，都需要銅匠做發揮長處。”
銅匠做頭扁宜昌說：“圣人吩咐，我們一概照做就是。”
【注：宋徽宗喜歡別人叫自己圣人，故而有宋一朝，也多有叫皇帝為圣人的，林夕因為禁止大家叫他皇帝，所有有人用了別的詞。】
林夕又看了看米三妹：“這就是全部了？”
米三妹說：“倒也不是，火工、木工也還是有的，不過木工大匠段永春，火工大匠袁婷芳都跟著先遣隊，由宋院正帶領走了，如果您需要用，我可以叫他們來。”
林夕說：
“我想現在首先做一個炭精送話器，以及動圈話筒，就是對著送話器說話，然后在銅導線的另一端，我們可以聽到放大的聲音。
所以，我們需要炭精，我想也許在燒火剩下的燒結體里面，可以嘗試挑出來一些。
不過在此之前，我們首先需要制作一臺電流計，一個電壓計。
我們需要有一種新的眼睛，來看到此前我們看不到的東西。”
米三妹說：“好吧，上人，我去找人。”
......
林夕問：“咱們有磁石沒有？”
宋慶道：“磁石是有的，不過塊都不大，也就半寸寬一寸長見方，船上有的做簡易的司南，我們現在都用一小塊磁石放在草徑上飄在水里。”
林夕又拿出一塊畫板，先是畫了一個磁石，然后在磁石兩端，向下延伸了一寸，標注為鐵。
然后由畫了一個銅制的小框架，框架高約半寸，寬九分左右，框架用軟木制作，外面纏上三十圈桐油包細銅絲，然后細銅絲在引出端，盤成漸開線螺旋，然后將兩條漸開線螺旋端，固定在木質的基座上，想了又想，林夕在固定基座上，又用兩塊木塊，中間用桐油粘連，這樣讓木塊之間的連接，是通過桐油的絕緣而完成的——好吧，林夕就是想讓微小的電流也能夠不被木頭潮濕或者導電所分流，從而破壞它的精度。
整個設計好的電流指針偏轉儀，指針是一根硬木做成的四寸長刺，粗細不過三分之一分，也是用桐油粘結在偏轉線圈支架的頂部，然后林夕在指針的偏轉軸另一側畫上配重。
設計好的電流偏轉計高大約五寸，寬大約五寸，厚大約四寸。
林夕在繪圖紙上寫上——磁偏轉電流計。
林夕說：“這個地方，就是線圈這里，你們同時做一百圈、五十圈和三十圈三種。有問題嗎，有問題現在說，沒有問題，就干吧。”