(8)太師官位：乾封元年（公元666年），高宗李治贈孔子為“太師”，“太師”為官位。
(9)國公爵位：武周天綬元年（公元690年），武則天封孔子為“隆道公”。“隆道”是封號，“公”是爵位。
(10)諸侯王爵位：唐開元二十七年（公元739年），玄宗李隆基封孔子為“文宣王”。“文宣”為謚號，“王”是爵位。這兒的“王”不是后世皇帝以下的侯王的王，而是周天子“武王”“成王”的王。
(11)衍圣公爵：宋仁宗至和二（1055年）年改文宣公為衍圣公，后代相沿不改。
(12)文宣帝號：西夏仁宗三年（公元1146年）三月，西夏仁宗頒布詔令：“尊孔子為文宣帝，令州郡悉立廟祀，殿庭宏敞，并如帝制。”（據《宋史·夏國傳》和吳廣成《西夏書事》記載）這一封號是歷朝歷代最高級別的。
(13)文宣王號：元朝大德十一年（1307年）成宗加銜“大成至圣文宣王”。
(14)先師號：明朝世宗嘉靖九年（1530年）尊“至圣先師”。清朝順治二年（1645年）世祖尊“大成至圣文宣先師”。
(15)先師號：中華民國二十四年（1935年）國民政府尊“大成至圣先師”。
(16)綜上所述，孔子生前最高是魯國一個諸侯國的代理攝政，后來大體是享受國公爵位，西夏達到最高的文宣帝稱號，元朝覺得太高了，降到王號，明朝再降到先師的稱號，跟王爵沒有太大關系了，因為那時候讀書人勢力已經大大沖擊了皇權。
(17)新中國破四舊、打倒孔家廟、批林批孔以后，孔子和儒學特權被取締打擊，雖然孔子學院是中國文化走出去的項目品牌，但是其意義可能也是復雜的，首先孔子在新中國是沒有官方確定名義的，特權也是沒有的。另外，儒學成功地讓元明清都衰敗了，現在國家花力氣輸出，也有利于將禍水西傳，其實儒學成為顯學以后，早就形成了儒教和儒黨的樣式和既得利益集團了。
9，總結陳詞：
(1)在中國歷史上，圣人從來都不是孔子的專用、專有名詞，反過來說，用于完備的人格特質和作為，人人可以成圣——這是中華民族極為獨特的民族自信和思想源泉。成圣歸根結底是內修而成，如果被眾人所敬仰，他們還可以成為后人心中的神祗！
(2)如果有人公然宣揚孔圣人應當配享的權利和利益超過皇帝，身死族滅是常有的事情。
(3)喜歡讀書鉆研是很好的事情，也可以有一家之言，這也很好。
(4)鉆研要通透一些就更好了，更有利于汲取智慧真正的養分。
(5)當然，我這也是一家之言，姑妄言之、姑妄聽之。
最后，再一次感謝讀者大大的幫助。