“他算什么圣人？！”楊彪脫口而出，不以為然。
楊修并不爭辯，笑而不語。過了片刻，楊彪又自覺無趣，轉而說起了長安的事。父子談心沒什么顧忌，他將長安的困境和盤托出。王允、袁紹死了，但他們的支持者還在，天子實力不足，需要袁譚的策應，不得不對這些人緩頰。可是如此一來正給了孫策不肯臣服的理由，也在朝廷內部造成了分裂，荀彧等青派壯的新政推行不順，雖然在拼命追趕，差距還是越拉越大。
朝廷也是進退兩難。
“我這次奉詔東來，有兩個目的：如果孫氏能夠忠于朝廷，自然再好不過，五州平定，袁譚四面受敵，可不戰而定，天下恢復太平，君臣合力推行新政，由朝廷發端，孫策執行，可事半功倍。若事不諧，則退而求其次，聯合袁譚，從西北兩個方向夾擊中原，迫使孫策低頭，至少將他趕回江東，收復中原，緩解朝廷的賦稅危機。唉……”
楊彪長嘆一聲：“天下興亡，操于孫策之手，他只要退一步就可以成為中興名臣，名垂青史，利國利民，偏偏野心勃勃，非要置天下于水火之中。你說他是圣人，我無法認同。沒錯，他是救了很多人，可是大戰一起，會死多少人？改朝換代，劉氏變成孫氏，對天下人來說有什么區別？他能去皇帝號，如周天子一般為天下共主嗎？他若有光武帝的胸懷，不殺戮功臣，便是難能可貴，去皇帝號，恢復古制卻是不可能的。可是百姓流離，新墳累累，卻是眼前的現實。德祖，儒門的理想之君是內圣外王，圣人垂拱而天下治，孫策能做到嗎？”
楊修臉上的神情凝重起來。他耷拉著眼皮，看著泉水蒸騰的熱氣，沉思不語。
楊彪接著說道：“治天下不僅要有術，還要有道。我這一路走來，看到了孫策的術，卻沒看到他的道。你在他身邊那么久，你告訴我他的道是什么？是仁，是義，還是禮？沒錯，興工商以富民是好事，文武并重，四民平等也有助于化解讀書人出路的問題，可是人心呢？不言利固然有些矯枉過正，不言義難道就不是？圣人不言利是因為言利者眾，言仁義者寡，欲有所糾正，持中庸之道，以免過猶不及。若是世人皆言利，執政不予糾正，卻推波助瀾，天下皆言利而不及仁義，譬若快馬行于道上，唯有馬鞭驅策，卻無鑣轡馭控，你覺得這是好事？”
“年青人有志向當然是好事，值得鼓勵，但治國不是一件簡單的事，急不來。老子云：治大國如烹小鮮。推行新政，革除弊政，這當然是好事，可是變易制度，牽一發而動全身，豈能隨心所欲？若是見小利而忘大義，除小害而生大患，殷鑒不遠，我擔心他會步王莽后塵啊。與其如此，不如退一步，緩一緩，去鼎革之心而存更化之志，豈不更佳？”
楊修抬起眼皮，看著楊彪。“父親想與孫將軍面談？”
“我知道可能無濟于事，可是不試一試，總是不死心。”
楊修苦笑了兩聲。“也好，不過我勸你不要太急。張子綱剛走，你現在追上去也沒用，不如等幾天，看看孫將軍的反應再說。”
楊彪點了點頭，閉上眼睛，靠在石壁之上。