而就在我意識到這件事情的瞬間，我念誦禱文的聲音倏然變得響亮起來——這當然也不是我本人想要的效果。非但如此，就連禱文的內容也出現了無法忽略的變化，中間加入了一些我無法理解的語言所組成的字句。
逐漸地，我的喉嚨好像成了故障的收音機，本來的禱文變得體無完膚，取而代之的是無法理解的語言所編制的無法理解的禱文。
聲音也變得嘶啞低沉，配合巨大的音量，聽上去好像成了怪獸的咆哮，連我自己都覺得鼓膜發痛，頭昏腦漲。
地面上用我的鮮血繪制的圖案，在我的眼皮子底下，莫名地發出了紅色的熒光。這種光芒，與我平時看到的光芒絕不相同。我從未見過，甚至從未想象過，怎么會有如此骯臟的光芒，仿佛里面生滿了蛆蟲和霉菌，光是用眼睛看到就會生疾病。
羊皮殺手的**開始融化，就像是被火焰燒著的塑料袋一樣，在骯臟的紅光中逐漸消失，不，與其說是消失，在我的觀感中卻不如說是被紅光細碎地咀嚼吃掉了。
變化并不僅限于此，我眼中的景物也出現了可怖的變化。
嚴格來說，一切其實并無變化，小巷依然是那個小巷，形狀和色彩都是原原本本的，但我卻無法用“毫無變化”來安慰自己，如果要我用過去學習過的名詞中挑出一種來形容現狀，那就只有“完形崩潰”最為貼切，這個名詞用來概括人在長時間盯著一個字看的時候，由于神經元產生疲勞，從而對字的形狀產生懷疑，覺得字變得陌生的體驗，而如今這種體驗，卻發生在了我所看到的一切事物上面。
這一刻，我的世界在“完形崩潰”的籠罩下，呈現出了支離破碎的姿態。
*
或許是事態發展過于荒誕，我這不夠聰明的腦子，一時間沒能消化事實，連恐懼心都半途堵車了。反而在呆若木雞的意識中，忽然閃出了一個問題：那本野史書的無名作者，似乎并未講過血祭儀式的這種“副作用”。
下一秒，我又捫心自問：真的沒有講過嗎？
我重新回憶那本書中講述的要點，對，他有講過——哈斯塔是在異宇宙被稱之為“舊日支配者”的神祇，祂的存在形態是形象宇宙的生命所絕對無法理解的，其善惡觀念（假設祂有）也與人類大相徑庭，因此祂對于人類來說，在大多數情況下是邪惡的，而即使在少數情況下，祂也是絕非善意的。祂就好像是剛好睡在蟻窩旁邊的人，螞蟻無法理解人的思想，人也不在乎螞蟻的存亡。
并且像祂這樣的舊日支配者，還有一種無比惡劣的特征，那就是人類僅僅看到祂的身影，就會精神錯亂，在瘋狂之中渡過余生。
哪怕只是布置有關于祂的儀式，也會遭到這種影響波及。
根據無名作者的描述，越是靈感敏銳的人，越是無法抵抗這種影響，除非布置儀式的人的靈魂來自于“近乎于機械唯物主義的宇宙”，靈感微弱到難以置信的地步。
當時我為什么沒有重視這條注意事項？
對，我想起來了，當時我以為，既然自己的靈感那么微弱，那么一定能夠設法抵抗影響，說不定自己的故鄉，就是所謂的近乎于機械唯物主義的宇宙——
但是這明顯有問題，無名作者根本沒說過“靈感微弱”等同于“免疫影響”，而我本人的故鄉，也未必就是近乎于機械唯物主義的宇宙。即使前兩者都成立了，可面對這種來路不明的儀式，我又怎么可能立刻上手實踐，還一下子就拿靈能者作為活祭品？再怎么說也要一步步慢慢測試，做好齊全的安全措施，從普通人的靈魂開始獻祭才對。
退一步說，我本人雖然對儀式和祭祀的學問有所研究，卻絕非專家大師，即使能夠看出其中奧妙，也不應該想當然，立刻跳躍到“這門儀式肯定有用”的環節上才對。
是因為我太想要成為靈能者了，所以情難自已？但我以前又不是沒有過距離希望只有一步之遙的時候，怎么可能沉不住氣！