座上忽一人抗聲質問，卻是易學的梁丘賀，看來清流合力阻撓左傳乃是大勢。
之所以特別提了”先帝所存“，是因為梁丘賀所學的田氏《易傳》在漢文帝時就立為博士，歷史悠久。
劉更生反駁道：“荒謬，先帝后帝各有所立，不必其相因也，孝文不、孝景不曾立公羊，孝武也不該立么？”
“至于傳承，外人不明所以，認為左傳中絕，然每一代先師皆能考證清楚。左丘明作《傳》以授曾申，申傳衛人吳起，起傳其子期，期傳楚人鐸椒，椒傳趙人虞卿，卿傳同國荀子，荀子傳北平文侯張蒼，蒼傳洛陽賈誼，誼傳至其孫嘉，嘉傳趙人貫公，貫公傳其少子長卿，長卿傳吾師西安侯、京兆尹敞。”
這下任弘可把荀子變成了祖師爺，正好能和荀學一些精髓扯上關系了，光靠一本左傳，再怎么牽強附會塞私貨，仍顯得單薄，倒是將荀學里的內容加進去，便顯得厚實自圓其說起來。
“更何況，公羊、榖梁皆以口傳，而左傳以書傳。”
榖梁、公羊最初和春秋本經一樣，是師徒口口相傳的，估計是出于門戶之見，害怕寫在書簡上的內容被他家窺了去，故敝帚自珍，雖然最初字數不算多，但《春秋》里記述了二百余年歷史，又豈能統統背得？幾代人下來肯定會有所錯漏。而左傳則是用古篆傳承，再不濟也比口述強吧。
劉更生將這大帽子扣在了公羊、榖梁兩家身上：“信口說而背傳記，是末師而非往古，今日竟反誣左傳傳承不清？”
眼看劉更生如初生牛犢越戰越勇，老練的貢禹知道，不能再糾結于探根溯源上了。
正好，唯一的主考官天子劉詢翻到了春秋《僖公二十一年》，遂問道：“二十有一年夏，執宋公以伐宋。冬，公伐邾。楚人使宜申來獻捷。十有二月癸丑，公會諸侯盟于薄。釋宋公，何解？”
問的是宋襄公泓之戰，三家觀念果然大相徑庭。
“君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，有君而無臣，以為雖文王之戰，亦不過此也。”
此乃公羊家的看法，他們以為，宋襄公遵守的是古老的規則，充滿濃厚的道德色彩，因此《公羊傳》在這件事上將他比為周文王。
雖然孔子說周文王“近黮而黑”，但這大概是周文王被黑得最慘的一次。
榖梁傳則委婉批評了宋襄公：如果以禮敬人而得不到應有的報答，就應當反省一下自己對人的敬是否得當；總之，有了過失就應當改正，若不改正而重犯，這才是真正的過失。宋襄公就是這樣有過而不改的人。
輪到《左傳》時，批評意味就更重了，借宋襄公的兄弟子魚之口，痛斥宋襄公恪守古禮，對敵人心慈手軟的行為是食古不化，迂**壞國事：“兵以勝為功！”簡直是就是在說，成王敗寇了。
公羊派的貢禹也不管榖梁了，譏諷左傳這是以成敗論是非，而不本于義理之正，劉更生則引典反唇相譏，一時間不分上下。
“公羊假仁，榖梁直率。”
高坐乾位的劉詢倒是心中門清，瞥了一邊的任弘一眼：“倒是《左傳》重視功利，推崇權謀，視足智多謀為善事，難怪西安侯會去學。”
不過現在西安侯為何看上去如坐針氈啊？難道是擔心劉更生敗下陣來？
其實任弘只是餓了。
辯論至此，已經過去了好幾個時辰，從大清早辯至傍晚，任弘看了一眼外面的天空，在三家吵得口干去喝水的間隙，提議道：“陛下，時辰已晚，是來日再議？還是……”
劉詢笑道：“驃騎將軍不想今日就出結果？”
“自然想。”任弘提高了聲音：”但只怕再論下去，皓首大儒們恐怕會以為吾徒更生仗著年輕，占他們便宜。”