（第二更）
“勾陳上宮天皇大帝”
勾陳想定之后，便決意一試，當即提袖執筆，飽蘸了墨汗，在一張紙上工工整整地寫下了這八個大字。
寫好之后，他擱筆提紙，吹干紙上的墨跡，然后轉頭瞧了一圈，選定了一個位置，將這張寫有勾陳大帝神名的紙掛到了墻上。
他選的那個位置，墻上剛好有個釘子，他便直接把紙戳破一孔，穿到了釘子上。
《邙山術》總綱中有言，說是把存想之神的名字、形長和服色記錄在符箓上，然后吞符念咒，服氣咽液，更有助于存神之法的修煉。
但勾陳想想，覺著還是算了。首先書中言明是要寫在符箓上，可究竟是什么符箓，他卻不懂，也不知道，更不會畫。所以光寫幾個字就吃下去，顯然不會起什么作用的。
其次，吞下這符箓后，還要念咒。而念什么咒，書中既沒明言，他也完全不知道，自然也是吃了更加沒用。
所以既然沒用，他又何必吃這紙。如果說有用，別說一張，吃十張他都愿意。若是吞個符箓就能輕易把這功夫練成，那也太過輕松容易了。至于吞紙的這點兒艱難，跟功成后相比，就完全不算什么了。
勾陳此時寫這么一張有勾陳大帝神名的紙，還掛到墻上，卻是打算把這張紙當做個臨時的神牌來用。而既立神牌，自然便是要祭拜。剛好《邙山術》總綱中，就有一篇簡單的三拜九叩之法。
這三拜九叩在勾陳以前看來，也就只當作是古代的一種禮數，而且是最為恭敬的大禮，要見了皇帝才需要這么參拜。除了皇帝外，便是天地君親師中的其他四位。拜天、拜地、拜親、拜師，才需要行這種最為正式恭敬的大禮。其余人等，便不用這么大禮參拜了。
卻不承想，這跪拜的禮數，竟原來還是門修煉之法。難怪古人那么愛跪拜，難不成都是在修煉不成？
當然，這就是句玩笑了，普通人的跪拜，哪里算得修煉。跪拜也是有跪拜之法的，其中有許多講究。
《邙山術》總綱中提及的這篇三拜九叩之法，就是講解了其中的講究。
所謂“拜”，其實是種自祭其身，行跪拜大禮，就等于是把自己的身體祭獻了出去。所以跪拜大禮，除了天地君親師外，不可輕易隨便向他人去行。因為一旦跪成習慣，在某人身前跪久了，就直不起身來了，等于是在跪拜的過程中，把自己獻祭了出去，供人指使。
誠心跪拜天地，就是向天地祭獻，愿舍己身。而向神靈跪拜，便是誠心敬神，把自己的身體奉獻出去，接引神靈入體。
但勾陳眼下所拜的這個神，究其本質，其實還是他自己，是拜的他自己心中的元神，只是給其立了一個他前世“勾陳上宮天皇大帝”的神名與法相。
所以他誠心敬己之身，把自己的身體奉獻出去，卻是接引自身之神，讓自己心中的元神神性借此能夠更加顯化。所謂的存神之法，其實還是入靜的功夫，要在定靜中才能觀神內照。