這是一座奇怪的教堂，原本是天主教堂，教堂被東正教的俄羅斯人洗劫一空，現在成了東正教徒，天主教徒博古斯瓦夫、新教徒奧古尼斯、前天主教徒/現東正教徒尤尼斯，排著隊進行懺悔，而接受他們懺悔的是一個來自東方、從小受儒教浸染，長大后不知所從，來到歐洲似乎找到了自我，在各方的推動下成了宗教人士的戈仲文，約瑟夫.戈爾。
在尼堪在柯尼斯堡宣講了一番極度接近無神論的宣言后，歐洲人還能走近來自東方的大牧首毫無保留地吐露心聲，這也算是宗教的力量，按照他們的理解，像約瑟夫.戈爾這樣對于教義的淵源、修訂、闡述如此自然、合理之人肯定是上帝青睞的人。
博古斯瓦夫穿著黑色的中長款外套，亞麻色長褲，擦得發亮的皮鞋，灰褐色帶著微卷、系著馬尾的頭發，一頂高高的黑色禮帽上扎著帶有他拉齊維烏家族徽章的紅色綢帶。
大教堂的左側就是懺悔室，是一間只要三四平米見方的黑色屋子，除了有一道木門與大廳相連，還有小洞與接受懺悔的神父所在的屋子相連。
隔壁那間屋子大一些，約莫五六平方，原本只有一張桌子，一把椅子，由于戈仲文的到來，里面多了一把躺椅。
也是黑乎乎的，三十四歲的戈仲文躺在椅子上，在接受每三個懺悔者懺悔后他有十分鐘的休息時間，于是他就躺在躺椅上閉目休息。
在休息時他使用了中國道家的呼吸和放松的法子，作為河間府天文世家的傳人，他的另外一個身份就是道家的秘密傳人。
若是沒有大夏國，在他這一代，由于流寇、瘟疫的肆虐，他沒有機會進入欽天監作為一個擅長觀測天象，并熟練運用天象解釋人間景象的“天文學家”，對了，應該叫做天文玄學家才是正經。
由于與玄學的聯系，他同時又是一個道學家，天與地，陰與陽，往復變化，本就是道家的范疇。
幸運地走到大夏國設在芝罘島的治療瘟疫的據點后，他發揮了他在數學、天文學上的特長，在大夏國第一次科舉中名列三甲，此后便一發不可收拾，實際上他若是在國內的話，很有可能與帝國有名的科學家李光宗、劉文獻等比肩，說不準現在已經成了某大學的校長，并榮登科學院終身院士。
但鬼使神差，他來到了歐洲，由于此時的歐洲幾乎所有的數學家、天文學家，毫無例外都出身神學院，或者本身是虔誠的基督教徒，作為大夏國駐歐洲使團的重要成員，他又不得不學習了拉丁文和天主教宗教教義，又對所謂的加爾文、路德宗教改革的來龍去脈做了詳細的了解。
以他的聰慧，參透這些內容實在太過容易，因為在他的身后還有一個擁有幾百年慧眼的人物，那人對于三大一神教為何誕生在黎凡特地區擁有獨特的見解。
雖然有些驚世駭俗，但最令他想不到的是，他竟然和瑞典前國王成了婚！
“神父”
正想著，一個聽起來中氣十足，實則有些漂浮的聲音在黑洞洞的小窗口附近響起來了，那人說的是立陶宛語，作為在明斯克待了接近十年的戈仲文來說，他來到歐洲后除了繼續鉆研神學、數學、天文學，剩下來的時間都花在研究語言上了。
他既然能將東正教教義梳理成看起來十分妥帖的內容，自然對語言也有一番自己獨有的體會。
最核心的是，他非常善于總結，無論是在神學上，還是在數學上，抑或在語言學上。
立陶宛語是一種口語，眼下并未形成文字，在立陶宛，拉丁語是官方語言，上層人士都講拉丁語，立陶宛語只是在私下說說，或者在普通百姓那里流傳。
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