隋文帝曾經下令國子學生考試，準備擇優錄用，可結果是“自正朔不一將三百年，師訓紛給無所取正。”眾閱卷考官眾說紛紜，無法評出考生的水平高低。而現在科舉興盛，眾多寒士得到晉升機會，但經學的答案有千千萬萬種釋義，給經學考試帶來極大難度。
作為孔圣后人，孔穎達打算編撰《四書五經正義》之初衷，便是源于此。
虞世南是個儒道圣手，又沒什么惡跡，現如今自己送上門來，楊侗自然要將之納入編撰《四書五經正義》的體系中來。
虞世南有些意動了，這不僅是名利雙收之事，還很符合他的畢生所學。
“虞卿以前是秘書郎，我現在也任命你為秘書郎，這也算是轉了一圈，又回到了原點了。另外，宮中有很多古代書法名家真跡，朕打算將這些真跡拓寫一份，然后印制成冊，讓更多的書法愛好者學習參考。虞卿乃是當代書法名家，沒有人比你更適合做這件事情了，你覺得如何？”
“微臣多謝圣上圣恩。”虞世南不再猶豫，向楊侗深深行一禮，接下了這個任命。
房玄齡、杜如晦相顧一笑，他二人其實也有推薦虞世南之心，兩人和楊侗一樣，也是看中虞世南博通古今經學的才華，只是還沒開口，楊侗便已經拉攏到手。
這也是大隋無奈之處，由于世家門閥掌控了太多、太久的知識，稍微有點成就的儒道高手都是世家門閥的人，大隋王朝又不錄用這類人，單憑孔穎達等寥寥幾人，什么時候《四書五經正義》這套鴻篇巨著？所以現在是能拉到一個是一個。除了虞世南之外，已經拉到了一個李百藥。
那個老家伙隋朝內史令李德林之子，也是一個精通經史的厲害人物，早在文帝時期，李百藥發揮自己的才學，奉詔參與修《五禮》，定律令，撰寫《陰陽書》，作奏議文表。到了亂世之時，被杜伏威收攬入麾下，如今也入朝當了一名秘書郎，加入到孔穎達編撰《四書五經正義》隊伍。
智永是一個十分儒雅的老和尚，不過他的行頭和楊侗以往見到的和尚不同，整個人異常削瘦，身上的僧袍已經訂滿了補丁，卻洗得干干凈凈，都看不到本來的色澤，有幾分苦行僧的樣子。
見到楊侗看來，智永行禮道：“出家人智永參見圣上。”
“大師不必多禮。”楊侗玩笑道，“大師此來，不會是問責的吧？”
“自然不是！”智永搖了搖頭，感慨道：“以前學習佛教的時候，老夫就覺得佛門弟子不對了，發現佛學在向一個怪異的方向發展，而且很多寺廟，連佛的根本都沒了，老夫一直在想究竟是哪里錯了，也一直在跟人研究，如何才能將佛學拉回正道之上。”
“最開始，老夫跟大多數人一樣，對圣上的限制之舉很是憤慨，可是看到百姓群體聲討佛家之時，卻忽然發現，佛家丟掉的東西似乎又回來了！”
“佛家丟掉了什么？靈魂！佛學原本是一門導人向善的學問，但漸漸地，佛祖變成了一些貪婪之輩用來斂財的工具；教義本來是講究做人的道理，漸漸地變成心懷鬼胎之人招攬死士的工具……當佛家子弟與儒道相爭之時，實際上是在爭權奪利，這已經違背出世的初衷，靈魂也在那時候開始丟了。”
“圣上雖然對佛教設置了重重制度，但細思之下，您這些制度遇到真正僧人的時候，形同于無。這對佛教而言，其實是好事，能夠讓它回歸本質。”在智永看來，高僧就是應該超然脫俗、四大皆空，朝廷設下的框框條條對于真正高僧來說有如同無。但他卻不知道，真正的高僧在這世上是何其之少？
“大師能這么想，我很欣慰。”楊侗笑了起來。
“老夫此次入京，其實是來找圣上的。”