這話老師勒內閣下也說過，任何事情都是普遍聯系的結果。除非已經理解了整個世界，并且掌握了全面的過程，才能靠一個單純的結果反推復雜的世界中的原因。如果能做到的話，那就是演繹法而不是歸納法了。
即便覺得豁然開朗，馮茂卻沒有因此而滿足。現在梅斯普萊構架的理論世界中并不完善，就如一道看著非常精妙的拱門，只有一半立在那里，對稱的另外一半根本沒有蹤影。馮茂繼續問道：“閣下，推理在其中的作用是什么？”
“就我個人來看，推理是屬于個人的東西，任何推理從本質上都已經預設了立場。如果馮閣下能做到承認這點，那就可以繼續討論下去。如果馮閣下不能接受已經預設立場的事實，我覺得閣下可以現在離開。”
梅斯普萊的話非常的拒人千里之外，馮茂意識到了這點。很快馮茂就發現自己能意識到這點并非因為這話觸怒了自己活著感動了自己。而是自己的身體對于老婆露西亞曾經對梅斯普萊有過意思，所以身體有相當程度的**記憶。
元嬰狀態下果然如毫無美丑善惡的嬰兒一樣，對于成年人會激動的內容根本沒反應。或許這就是如此境界被稱為‘元嬰’的理由吧。嬰兒只會因為自身舒服或者不舒服而起反應，至于造成這個結果的人，是絕世美貌的圣女，又或者是丑陋無比的邪徒，嬰兒毫不關心。絕世美貌的圣女抱孩子的姿勢讓嬰兒感到痛楚，嬰兒也會立刻掙扎哭鬧起來。
善惡這種意識對于嬰兒并不存在，存在的完全是唯物的現實。因為自己正處于這個狀態，所以能擺脫個人情緒，更接近唯物的現實。馮茂覺得自己的準備太少，不足以討論，就問道：“我現在已經需要時間反思自身。在離開前我想問問閣下，我到現在為止的表現，閣下會接受我下次來訪么？”
“還行。”梅斯普萊答道。
完成了一個問題，馮茂這才繼續下一個問題，“在離開之前，我想請問閣下的一個判斷。閣下認為真正的修士與凡人之間的立場有什么不同？”
梅斯普萊想都沒想，直接答道：“我的判斷是這樣。真正的修士根本不把自己當做人類看待。馮閣下能理解人類與凡人的區別么？”
“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”馮茂再次借用了別人的智慧。
梅斯普萊果斷答道：“這是凡人的想法。修士們不會這么考慮問題。”
“請用推理指教一下。”
對馮茂的提問，梅斯普萊馬上給了個推理，“凡人不會飛，你會飛，你不是凡人。”
馮茂點頭表示贊同。
梅斯普萊接著說道：“人類不會飛，你會飛，你不是人類。”