就像馬嘉道說的，這對于巴達維亞和澳門都沒有半點的麻煩，因為龍華民為他出了一個好主意。
“一個非常棒的建議不是嗎？”法諾西尼眉頭挑起，這一瞬間里他就想到了一個絕好的替罪羊——英格蘭人。那些該死的盎格魯——撒克遜人，曾經粗暴的闖入了荷蘭人的勢力范圍，雖然在十年前他們就被公司踢出了東亞，但是在荷蘭人奪取了馬六甲城之后，他們還是取代了衰落中的葡萄牙人，成為了荷蘭人在東方世界最大的競爭對手。
“不過我很想知道，尊敬的主教大人您，又在這件事中扮演了什么角色？”法諾西尼可不相信馬嘉道在這件事兒中只作為一個‘中間人’的身份出現。
“我？只是一個虔誠的羊倌兒罷了。只希望龍華民神父與北方那位攝政王閣下的友誼，能叫天主的榮光在遙遠的東方綻放出更耀眼的輝煌。”
畢竟在華擴大天主的信仰，才是他們（傳教士）發自身心的愿望。
“那為什么不站在鄭一官那邊呢？據我所知，他可是接受過洗禮的人？”法諾西尼更關心的是金錢和利潤，對于信仰的傳播，后者只是荷蘭東印度公司更好的控制殖民地的一種手段。而不是傳播天主的榮光為第一的傳教士。
“不要將這個人與天主的光輝聯系在一處，那是一個卑劣無恥的偽信徒。無論是接受洗禮，還是取教名，這一切都只是鄭芝龍發展自身實力的手段。”馬嘉道不無痛恨的說著。
對于他這樣的人，恐怕是鄭芝龍這樣的人，才最被他深惡痛絕。
法諾西尼瞬間明白了來，“中國人是很狡猾的，他們對自身的陋習非常頑固。在巴達維亞，我見多了一邊到教堂祈禱，一邊又祭孔祭祖的中國人。”
他沒有在這個話題上長談的意愿，向著馬嘉道一聳肩膀，“現在我很好奇那位把信交給你的人。”
“你想見到他嗎？”
“當然。”
“那就稍等片刻，他很快就會來到。”
范三撥一身青色布衣，跟隨在馬嘉道馬車的后頭，不知道的人還以為這是馬嘉道的隨從。
澳門的局面雖然絕大多數是西方人，但這也不意味著這里就沒有中國人居住。事實上，這時候的澳門絕對不算是葡萄牙人的殖民地，你見過司法權、稅務權都握在“土著政府”手里的殖民地嗎？
葡萄牙人在澳門，不但每年要向明廷繳納租地費，明朝的香山縣還統轄著澳門的一切司法訴訟，無論是國人還是蒲人犯法，都有香山縣下屬官吏審訊。而且澳門境內的互市交易，明廷還按例受兩成的實物稅，香山縣的差役也都能直接闖進澳門的任何一處建筑搜捕搜查，葡萄牙人在澳門就是修一棟民宅，甚至是裝修整修一下房屋，都要向香山縣備報。
如此之澳門，哪怕葡萄牙人修筑的有炮臺，停駐的有戰船，又哪里算是殖民地呢？
他們也想極力擺脫中國人的束縛。