孔穎達和岳山聊了一下《華夏文明》的推廣問題，等到書出版之后他會以孔子后人的身份出面支持，并且明年的科舉考試上必定會出現相關的考題。
雖然禮部只有舉辦科舉的權力，出題和閱卷是國子監的權力，但身為大唐新科舉體系的創建者他的話語權還是非常重的。
京考出題一般是皇帝的事情，連國子監都沒辦法插手。但道試、州試、縣試的出題他還是可以影響到一些的。
更何況國子監祭酒于克訓也是岳山的一系的干將，兩人配合左右明年的科舉出題還是沒問題的。
這里說一下，大唐的科舉也分為四級：京考、道試、州試、縣試。
只要會讀書寫字都可以參加縣試，不需要其他任何資格。
考中之后成為生員；生員參加州試，考中之后成為舉人；舉人參加道試，考中之后為秀才，意為俊秀之才；秀才參加京考，考中之后就是進士。
傳說中的殿試是沒有的，考中進士皇帝賜宴之后吏部根據名次分配工作。
因為大唐缺官吏，尤其缺平民出身的官吏，考中秀才之后就可以在本道之內出仕了。
秀才前三甲可以擔任八品以下佐官，其余只能從吏員開始做起，并且做的好了可以繼續升官。
但這是臨時情況，等過上幾年官吏沒那么缺之后，會堵住這個口子。以后只有進士才可以當官，才可以當五品以上的大官。
秀才倒是也可以出仕但會變的很困難，且最高只能升到七品還不能當主官只能當佐官。
和岳山交流了一下意見孔穎達轉身離開，本來他還想問一下西牛賀洲和之前那場小會議室的事情，但想想場合不對就沒開口。
等他離開岳山就在書院閑逛起來。
現在書院的規模今非昔比，各科學子超過五千人。人數最多的是文學科，諸子百家的學問都有傳授，最主要的還是儒道兩家。
其次是法學科，沒辦法，這個專業最容易就業。畢業通過考核就能進入司法體系工作，很多立志當官又沒有信心通過科舉的人都選擇讀法學科。
在就是這里已經成為法家的大本營，眾多法家之人都會把自家的孩子和學生送過來學習，對法家感興趣的人也會來這里求學。所以法學院的學子非常多。
其次就是格物院了，它的人數并沒有想象中的那么少。
想想也正常，雖然這個學科比較冷僻，但它是大唐唯一一個格物方面的學科，而大唐實在太大了人口眾多，對格物感興趣的人還是很多的。
這些人平時苦于無人交流，又沒有地方學習研究，渭水書院開了這門學科自然就成了他們的首選。
人數最少的反而是原本比較熱鬧的道學科。
名義上是道學科，實際上就是一群道士在研究如何完善教義宣揚道教思想，慢慢的真正的道學家都轉去了更純粹的文學院。
后來這群道士也發現閉門造車用處不大，漸漸也離開了。現在就剩下呂前昌帶著一群感興趣的道士還在搞研究，順便為道教培養優秀道士。
五千人學子在前世也是一家規模不錯的學校了，在唐朝堪稱是龐然大物。王績能把它打理的井井有條，能力可見一斑。