“又經過數百年的發展，到今天先秦百家也只剩下幾家存活。所以我才說三家治世，才說這三家是道儒法……”
“既然道儒法三家都能構建社會道德體系，為什么還要另外兩家呢？只用一家不行嗎？我研究之后得出的結論是，還真不行。”
“三家思想的完善只是相對而言的，并不是真的完美無缺。道家失之于寬，儒家失之于情，法家失之于嚴。”
“什么意思呢，道家的無為太過于寬泛了，有時候就是不作為。儒家太過于看重人情世故和禮儀，而枉顧道理。法家太過于苛責。”
“如果單獨使用任何一家的思想，短期內還好，長期必然出現無法解決的問題。就以法家為例，秦因法強，亦因法亡。”
“所以最好的辦法就是道儒法三家一起治世，求同存異才不至于讓整個社會體系變得僵硬。”
“更讓我感到驚嘆的是，三家的思想居然可以完美的互補……”
“道家的無為之治，教會我們不要隨意干涉萬民的生活，要給他們一定的自由發展空間……”
“可絕對的自由必然會帶來混亂，我們要給萬民畫一個框約束他們。只要他們不出這個框，就可以自由活動，而儒家就是用來畫這個框的……”
“但并不是所有人都會遵守規矩，總有一些人想要出框干擾他人的生活。這時候就需要法家來維護這個框，誰出框就懲罰誰……”
“如此三家合力才能構建一個完善的社會體系……”
岳山娓娓道來，把自己創作三家治世所有的想法和思考都吐露了出來，又把書里的內容掰開揉碎了解釋一遍，用了差不多四個小時才講完。
不過中間每隔一個小時都大家一刻鐘時間上廁所活動活動手腳。岳山也可以趁機休息一會兒，即便如此等講完之后他也感到嗓子冒煙。
不過還好他的嗓子也是經過鍛煉的，沒有啞掉。
演講結束全部人起立向他鞠躬，這一場演講徹底征服了所有人。
當他宣布問答環節開始的時候，一般人舉起了手臂。
岳山點了坐在前排的一個中年人。
這個人正是新學原來的反對者張琦，他看過三家治世后就進京來拜訪岳山，不過被王績給攔住了，一直等到今天演講。
而親自停了岳山的講解，他徹底被折服，成為新學的支持者。
見自己第一個被選中，他很高興，起身道：“謝謝您傳道受業，我為以前的狹隘向您道歉。”
岳山并不認識他，但聽他語氣也大致明白之前應該是古學派，這次被三家治世給吸引的改變陣營了。
這種情況他自然是喜聞樂見，和善的道：“你太客氣了，咱們相互交流。不知你有何問題？”
張琦道：“您的三家互補理論簡直說到我心里去了，但也讓我產生了一個疑問。道家給人自由，儒家為自由劃定界限，法家維護這個界限。可要是有人違抗律法怎么辦？如何保證律法不被人踐踏。”
岳山驚訝的看了他一眼，沒想到他會問出這么核心的問題，顯然是真的把剛才的演講聽進去了。
對于這樣的人，他打心眼里開心，所以贊賞的道：“你這個問題問的非常好。”
“暴力抗法的事情屢見不鮮，誰來維護律法的尊嚴呢？”