而他們的牲畜和皮毛等出手卻方便的多，甚至價格比以前還賣的好。
許多牧民搞不懂背后的原因，但他們只知道現在確實是很好，甚至有時如果一時沒有合適的牛羊出售，或是沒有皮毛也沒錢，但有想買的商貨，人家商人都愿意賒欠給你，利息雖有，但也不是不能接受，總之牧民們覺得挺劃算的。
比如家家必需的鹽茶，以前質量差價格貴的死，現在鹽雪白無雜質不苦，鹽磚也更好了，價格卻更便宜了。
天天吃奶膩了，可以把奶制成奶酪、奶干、奶豆腐等，然后賣給商人，換成米面鹽茶這些，米面從中原運來，價格卻還挺實惠。
許多牧民現在也經常會買些米面在家，既能換換口味，也能防止遇上什么災情，牲畜凍餓死而導致饑荒。
甚至許多牧民都開始信仰中原來的佛教、道家，儒家在這邊也越來越受歡迎，反正部落首領們都在開始學習漢話，并讓自己的子女學習漢文化。
不少貴族子弟去了中原京師之后，早就樂不思蜀了。
似乎人人都覺得現在比以前好。
其實只是因為經過數次戰爭后，草原上已經再無霸主了，他們的頭上少了一層直接的壓迫掠奪，而貿易開放，也使的大家的生活都改善了。
對草原真正的影響，可能只有一個，就是這里已經被閹割了，再難出一個強大的霸主了。
當貞觀二十年秋，天子親幸靈州，召會諸蕃時，西域、漠北諸蕃首領，紛紛積極前往。
諸部首領們帶上子弟，帶上部落特產貢物，還帶了許多前去貿易。
回紇首領閏婆、仆骨首領歌濫拔延、多濫葛首領末、拔野古首領屈利失、同羅首領時健、思結酋長烏碎等有名有姓的全都親自來了。
漠北三十六都督府二百余州刺史，沒有一個缺席不到的。
相比之下，倒是西域這邊的要差一些。
天山以南如今盡為大唐所直接控制，改為經制府州，早已派官駐兵，所以現在已經沒有什么國王了，各國的王室、豪強貴族等也早基本上被遷往長安、洛陽兩京居住，這次幾國有身份的也都早被召喚來靈州與會。
西域天山以北地區，現在主要是以阿賀那賀魯為代表的羈縻派，他統治著碎葉河以東地區，而乙毗射匱可汗在失去了天山以南諸國后，也老實了許多，再次上表稱臣。
但乙毗射匱如今已經無法再號令西域。
河中的昭武九國，現在就脫離了西突厥的控制，之前乙毗咄陸去攻打昭武九國，攻破了米國，結果自己卻因內訌而死，米國也趁機復國。
昭武九國的粟特人團結起來，把乙毗咄陸的舊部驅逐離開，關起門來抱團過日子。
而更遙遠的吐火羅地區，曾經也是西突厥征服控制的地區，但如今也已經是二十九國并立的局面，西突厥的吐火羅葉護，也只能勉強控制諸國，卻也拒不再服從西突厥大汗的命令，反正西突厥大號這些年走馬燈一樣的換。
至于說更西邊到達伏爾加河畔的可薩葉護，這些西突厥的舊日部屬，現在也跟吐火羅一樣，基本上是半獨立的。
大唐天子親幸靈州，召集漠北西域諸部首領前來，既是要安撫漠北，更是要借機敲打西域。
西域的局勢現在并不明朗，阿史那賀魯和乙毗射匱可汗對立，使的地區局勢不穩，再加上吐火羅、可薩和昭武九國這方勢，讓西域隨時有可能再失控。