謙虛不一定真的使人進步，驕傲卻真的能使人落后。楊廣躺在自己平定南陳大敗突厥的功勞簿上，對自己的軍事才能自恃過高了。雖然在平定南陳是楊廣是主帥，但他的任務是協調楊素、賀若弼、韓擒虎三軍之間的配合，也有當時他爸爸楊堅不愿以上三人功勞過大的原因。真正的具體行軍打仗他沒怎么上心，何況身邊還有大名鼎鼎的高颎做長史（參謀長）。抵御突厥的時候，有楊素和突厥超級克星長孫晟在，他也不過是去邊關收獲榮譽而已。一句話來概括：他可以是蕭何，可以是張良，但他就是想干韓信的活。
《隋書》記載：大業八年，煬帝伐高麗，度遼水，大戰于東岸，擊賊破之，進圍遼東。就在這個剛剛初戰告捷的時候，楊廣的靈感來了，他寫下詩篇，回顧了取得的勝績，展望了美好的將來，可惜他猜到了開始但沒有猜對結局。其詩（我覺得倒像是詞）曰：
遼東海北翦長鯨，風云萬里清。方當銷鋒散馬牛，旋師宴鎬京。
前歌后舞振軍威，飲至解戎衣。判不徒行萬里去，空道五原歸。
遼東海北翦長鯨，風云萬里清一句很易理解，跟“今日長纓在手，已經縛住蒼龍”的意思類似。“風云萬里清”五字還有一層隱藏的含義，掃盡陰霾才見旭日，只有我楊廣，才是天下唯一的太陽，你們什么高麗的王，什么突厥的漢皆不足論矣。“銷鋒”的意思就是“鑄劍為犁”的感覺，那是表白我楊廣也不是好戰的人，正所謂“乃知兵者為兇器，圣人不得已而用之”。“散馬牛”是指解散軍隊。在隋朝時期，騎兵很珍貴，戰馬更是比人值錢。后來李淵起兵的時候，還要專門向突厥高價收購戰馬。在這種馬匹資源奇缺的情況下，也就是作戰的騎兵能有馬騎，擔任輸送任務的部隊除了人力之外，任勞任怨的老黃牛應該是主力。關于隋朝“以牛駕車”有史例作證。《資治通鑒》記載，隋朝的大臣牛弘（就是楊素瞧得起的三人中一位）就是坐牛車上下班的：弘寬厚恭儉，學術精博……弟弼，好酒……嘗因醉射殺弘駕車牛。弘來還宅，其妻迎謂之曰：“叔射殺牛。”弘無所怪問，直答云：“作脯。”坐定，其妻又曰：“叔忽射殺牛，大是異事！”弘曰：“已知之矣。”顏色自若，讀書不輟。“鎬京”的原意是西周國都，故址大概是在今陜西省西安市西南一帶，后來就用來指代帝國的都城了。方當銷鋒散馬牛，旋師宴鎬京。的意思——“天朝軍隊一到，立馬把你們搞定，我根本高估你們了，沒有必要帶這么多兵馬來，回去我就解散他們，我的部隊下一步的任務就是痛飲慶功酒”——詩的頭兩句在志得意滿中透著一股傲氣。
“前歌后舞”有點講究，既不是前面唱歌后面跳舞，也不是先唱歌后跳舞，這個詞語出自《尚書》，說得是武王伐紂的時候，軍中士氣旺盛，后多用以贊頌吊民伐罪的正義之師。在《三國志·龐統傳》中也有：武王伐紂，前歌后舞，非仁者邪？就是說并不是所有得戰爭都是非正義的，我楊廣來討伐高麗是師出有名，是來解放廣大的高麗人民的。飲至解戎衣中的“飲至”一詞也很能迷惑人，不是喝到把戎裝都脫了，試想一下，一支喝酒都能喝成丟盔卸甲的部隊，還有什么軍威，就這種形象估計也不是什么正義之師，至少正義不到哪里去。飲至是上古諸侯會盟完畢，祭告宗廟并飲酒慶祝的典禮。后用于代指出征奏凱后到宗廟祭祀宴飲慶功的禮節。“凡公行，告于宗廟。反行，飲至，舍爵，策勛焉，禮也。”——《左傳》。楊廣這句詩是說自己的軍威赫赫，很快就要到宗廟去祭祀祖先，主要是告慰一下老爸楊堅的在天之靈，同時也炫耀一下：你沒能征服的高麗被我輕松加愉快的拿下了，說明兒子我還是有水平的，不要再后悔把皇位傳給我了。