說實話，這首詩真把我難住了。似乎沒用甚么典故，可是理解起來總是那么朦朦朧朧的。比如鳥聲勸酒和梅花殺人是指代什么？又出自何處？就本詩而言，能感受到那種憂傷絕望的情緒，卻很難一個字一個字拆開來講清楚，看來楊廣同學是朦朧詩派的鼻祖啊。
前面說過，揚州的經濟已經接近崩潰，出現了人吃人的慘狀，楊廣的近衛軍（當時稱之為驍果）也吃不飽，加上他們大部分都是楊廣從長安帶過來的，在揚州一待就是兩三年，都十分思念家鄉和親人，還有一點，隨著局勢的發展，他們發現自己跟的BOSS前途渺茫，自己也很難有發展。這么以來，掀起了驍果的逃亡風潮，楊廣派人追殺過一些也難以杜絕。
楊廣的寵臣司馬德戡是驍果的統領者，他面對這種這種情況不是如何替楊廣想想辦法，而是擔心楊廣會遷怒與他，這也不能完全職責他沒有忠心，如果楊廣是一個寬厚之君可能也不會出現這種情況。
司馬德戡就找人商量跟著驍果一起逃跑得了，結果宇文化及兄弟提出了逆向思維：逃跑？往哪里跑，跑到哪里也沒有好果子吃，趁著現在天下大亂，咱們也動手吧！于是，以“徹底搞定楊廣，開始幸福生活”為主題的，以進攻來替代防守的江都事變開始了。
他們先是散步謠言，說因為驍果不斷逃亡，楊廣很生氣，后果很嚴重，要在飲宴中把祖籍是北方的驍果都用毒酒藥死，這話由楊廣的寵臣說出來，有絕對的可信度，這樣就取得了軍士的支持。
然后買通楊廣的宮人魏氏，假傳圣旨，給楊廣的幾百名貼身侍衛放了假，這樣就使楊廣沒有了絲毫的抵抗能力，以避免夜長夢多，眾軍士回過味來再服從楊廣。
諸事準備齊備，在大業十四年三月初十晚上，全城舉火，司馬德戡、裴虔通和元禮等人領兵進入宮城。楊廣在剛聽到騷亂的時候詢問裴虔通怎么回事，他回答：“草坊失火，外面的人在一起救火呢。”等到后來兵馬都殺進來了，楊廣反應再慢也明白了，和后人蔣介石一樣，找個地方躲起來了，和蔣介石不同，楊廣是被自己的宮人供出來的。抓住了楊廣，這幫人還沒有殺他的決心，要奉他出來安慰軍心，楊廣畢生最后耍了一下大牌，嫌棄給他騎乘的馬籠頭鞍驏太破舊，換過新的才上馬出宮城。亂兵歡聲動地。由此看來，楊廣的威望還是很高的。結果宇文化及來了一句：何用持此物出，亟還與手。那意思就是說把他弄出來干嗎？該去哪讓他去哪。
《資治通鑒》的春秋筆法真是厲害，就這一句話，宇文化及的暴戾和野心一筆就描畫出來了。留下楊廣沒法安置，“長城公”什么的是楊廣的一廂情愿，兩國相征，還能給敗亡的國家保留簡單的宗廟，給末代皇帝一個悠閑的待遇。可是大臣謀逆，這個舊皇帝實在是不好擺，如果楊廣是個小孩，還可以來個禪讓，楊廣是年五十，正是當皇帝的好時候。不殺掉楊廣，宇文化及自己沒法擺，同理，楊廣不死，李淵也不好上位。
就在楊廣死后一個多月，李淵在長安接收了禪讓，唐朝建立。在這個意義上，是宇文化及，消除了李淵稱帝的道義障礙。