要說的話，滿寵和荀悅雖說都是講求法治的代表人物，但滿寵是真正意義上的純法治，也就是法就是法，法不容情，鐵面無私，而荀悅用的是荀子的理念，法治不過是最后的約束，道德才是社會的準則，法治絕對無法約束到方方面面。
不過就現在的情況看來，荀悅的考慮是對的，一味的講求法治，貌似不僅不能解決問題，還會造成相當的問題，雖說公平的法治確實是保障了社會大環境的底線，但總拿這個底線約束，讓滿寵也有些心累，到現在漢室算是貼近了荀悅的法治。
該嚴的還是嚴，法律就是那條紅線，但是在教育和道德水平上卻進行了追加，從某個角度講，這也是無可奈何的事情。
一味的加強法律，填補漏洞只能解決之前發生的問題，很難解決后期某些專業人士專門摳字眼逐條研究，逐字分析，然后鉆空子的行為，短短十年時間滿寵不斷地精修法律，不斷地查漏補缺，而某些人士不斷地找新的空子，最后出來的律法原典厚到一書架放不下。
荀悅當時就說了一句，“你這法怕不是不給百姓看吧。”
滿寵沉默了良久，然后看著那一書架都放不下的原典，又看了看荀悅，就知道這條路再繼續走下去，百姓怕是都只能不知法了，外加也就只能由某些專業人士去解釋了。
到了那個時候，法律的意義甚至還不如更早的秦法，也不如約法三章，至少那種法律，大眾都知道條文，也都知道細節。
“法律并不能解決所有的問題，道德大概也不能，所以才有我們荀氏的祖先。”荀悅如是說道，“因為法律和道德都不是萬能，所以兩者才都需要一個度，前者松了會滋生隱患，而緊了則是苛政，后者則簡單一些，不管是拔的太高，還是放的太低，都是道德崩塌。”
從那次之后滿寵便退回中央對于律法來進行梳理，而荀悅主動去四方進行監察，同樣因為涉及到社會道德和教育問題，荀悅的職能自然涉及到一部分陳曦的職能。
到現在為止，陳曦依舊在進行教育補貼，至于說義務教育，實際上到現在最大的問題居然還是老師數量的問題，期間陳曦威脅過很多次中原的世家，到最后甚至降格到只要識字，外加道德合格就行。
畢竟這個時代師的地位非常高，以至于只認識字，對于圣人之言沒有太多自我認知，簡單來說沒干過立言的老一輩，沒有一個敢建立學堂，反倒是年輕人被陳曦攛掇著敢這么干。
問題就這件事陳曦被不少的老家伙私底下罵過誤人子弟，當然陳曦也找大佬帶話表示自己這是傳承文化，然而沒啥用。
實際上也虧筆墨紙硯全都能自行生產，土地校舍座椅板凳也都是自家的東西，幾百萬的適齡孩童，一年的教育花銷真實點連一百億都不到，這其中最主要的部分是給老師發工資了。
雖說這個時代大多數老師都是很霸氣的表示不需要工資，別來侮辱我，既然我收你為弟子，你就按照你家庭的情況的給我來分束就行了，你家是屠夫就給我來干肉，是漁民就給我來魚干，你家種田的，給我封點小米，這些就行了！