“是本地的耶穌會會長想見你,邀請你過去談談,”
瞿式耜笑了笑,隨手將信紙遞給林嘯,“去不去,你自己拿主意。”
一聽耶穌會這個名詞,林嘯的腦海中立刻出現了一個身著黑衣,陰森森的人物,坐在大理石的黑屋子里。
耶穌會會長見他做什么?
難道要給他宣示主的福音?
……
在這座城市中心的葡萄牙人社區,一座小型而精致的教堂里。
南中國早起的陽光已經透過窗戶上用鉛條鑲嵌的小塊玻璃,照射在大理石的地面上,留下一縷縷璀璨的光影。
一個身穿修士袍的人,正坐在一張大書桌的旁邊,他垂著頭,似乎是在思考什么。
大書桌的四角鍍金,上面堆滿了各種書和文件,還顯眼的擺放著一只做工精致的,烏木雕的耶穌受難十字架。
他的背后,是一個做工精致的大壁爐,從上面的紋飾和大理石獨特的花紋來看,說不定那石頭和工匠都是來自遙遠的威尼斯呢。
當然,在最冷的日子也不會低于20攝氏度的南中國,這個東西純粹只有裝飾的意味,象征著澳門教會分會長的權力。
這個孤獨的身影,就是天主教耶穌福音會中國教區會長——主教曾德昭,本名阿爾瓦羅?德?西門多。
這位會長掌管著中國周邊地區的一切天主教傳教事務,在天主教會中的地位很高,甚至無需服從馬尼拉主教的權威。
這座小而精致的教堂,原本是屬于耶穌會澳門主教的住所,不過現在,它屬于會長曾德昭。
由于西葡兩國的離合戰亂,關系惡劣,影響了澳門主教的任命,其職位空懸達八十年之久,眼下的澳門分會,就處于沒有主教的狀態。
所以,此時的曾德昭孤身一人,兼管著中國教區和澳門分會的一切事宜。
曾德昭的身體很虛弱,多年前,他在滿剌加半島的大泥傳教時得了瘧疾,雖然用煙草治療之后留下了一條命,后遺癥至今還時而發作。
但是,一股強大的精神之火卻在這虛弱的身體中熊熊燃燒。
也許知道自己的生命所剩無幾,他對傳教的事務就愈發感到迫切。
曾德昭很憂慮,天主教在中國的傳教活動困難重重,遠不如其他地區那樣順利。
十五世紀末到十六世紀初的地理大發現,帶來了歐洲國家的海外擴張,也帶來了基督教在全球范圍內的廣泛傳播,反之,基督教也是促成歐洲海外擴張的重要因素之一。
作為海外探險先鋒的葡萄牙和西班牙人,與其他歐洲人相比,自十字軍東征起,就有著長期與北非msl人戰斗的記憶。
他們不僅在精神上受這種記憶的激勵,而且,在此過程中積累了許多航海術和地理學方面的知識。
因此,在利益誘惑與宗教義務的雙重驅使下,他們率先投身于海外冒險事業。
基督教會的傳教士們,則趁機緊隨這批殖民者,在歐洲以外的廣大地區熱忱地傳播上帝的福音。
十六世紀以來,基督教在東南亞一帶迅速傳播,但一波操作下來,基督教的第一大分支——天主教會,只有在菲律賓群島獲得了真正的成功。
西班牙人在那里實行天主教會與殖民政權相結合的*******統治,使得菲律賓社會天主教化,菲律賓也成為今天東亞唯一的天主教國家。
1588年,西班牙無敵艦隊被英國海軍擊敗,英國和法國人逐漸取代了葡萄牙和西班牙人在東南亞的地位,獲得該地區基督教傳播的控制權。
不過,這些信奉基督教新教的“宗教異端”——英國和尼德蘭人更關心的是商業擴張,對傳教活動卻并不熱心。
成立于1602年,旨在開拓殖民事業的尼德蘭東印度公司,將天主教徒視為西班牙和葡萄牙的潛在支持者,明令天主教徒不得擔任高級雇員,也不允許他們在當地開展傳教活動。
因此,除了菲律賓之外,無論在印度,還是泰國、日本等地,天主教都遭到了挫折。
尤其在日本,由于德川幕府的疑心,曾有大批信徒被殺,佛郎機人也因此被禁止進入日本通商,僅剩“宗教異端”尼德蘭人還有少量的貿易資格。