“是本地的耶穌會會長想見你，邀請你過去談談，”
瞿式耜笑了笑，隨手將信紙遞給林嘯，“去不去，你自己拿主意。”
一聽耶穌會這個名詞，林嘯的腦海中立刻出現了一個身著黑衣，陰森森的人物，坐在大理石的黑屋子里。
耶穌會會長見他做什么？
難道要給他宣示主的福音？
……
在這座城市中心的葡萄牙人社區，一座小型而精致的教堂里。
南中國早起的陽光已經透過窗戶上用鉛條鑲嵌的小塊玻璃，照射在大理石的地面上，留下一縷縷璀璨的光影。
一個身穿修士袍的人，正坐在一張大書桌的旁邊，他垂著頭，似乎是在思考什么。
大書桌的四角鍍金，上面堆滿了各種書和文件，還顯眼的擺放著一只做工精致的，烏木雕的耶穌受難十字架。
他的背后，是一個做工精致的大壁爐，從上面的紋飾和大理石獨特的花紋來看，說不定那石頭和工匠都是來自遙遠的威尼斯呢。
當然，在最冷的日子也不會低于20攝氏度的南中國，這個東西純粹只有裝飾的意味，象征著澳門教會分會長的權力。
這個孤獨的身影，就是天主教耶穌福音會中國教區會長——主教曾德昭，本名阿爾瓦羅?德?西門多。
這位會長掌管著中國周邊地區的一切天主教傳教事務，在天主教會中的地位很高，甚至無需服從馬尼拉主教的權威。
這座小而精致的教堂，原本是屬于耶穌會澳門主教的住所，不過現在，它屬于會長曾德昭。
由于西葡兩國的離合戰亂，關系惡劣，影響了澳門主教的任命，其職位空懸達八十年之久，眼下的澳門分會，就處于沒有主教的狀態。
所以，此時的曾德昭孤身一人，兼管著中國教區和澳門分會的一切事宜。
曾德昭的身體很虛弱，多年前，他在滿剌加半島的大泥傳教時得了瘧疾，雖然用煙草治療之后留下了一條命，后遺癥至今還時而發作。
但是，一股強大的精神之火卻在這虛弱的身體中熊熊燃燒。
也許知道自己的生命所剩無幾，他對傳教的事務就愈發感到迫切。
曾德昭很憂慮，天主教在中國的傳教活動困難重重，遠不如其他地區那樣順利。
十五世紀末到十六世紀初的地理大發現，帶來了歐洲國家的海外擴張，也帶來了基督教在全球范圍內的廣泛傳播，反之，基督教也是促成歐洲海外擴張的重要因素之一。
作為海外探險先鋒的葡萄牙和西班牙人，與其他歐洲人相比，自十字軍東征起，就有著長期與北非msl人戰斗的記憶。
他們不僅在精神上受這種記憶的激勵，而且，在此過程中積累了許多航海術和地理學方面的知識。
因此，在利益誘惑與宗教義務的雙重驅使下，他們率先投身于海外冒險事業。
基督教會的傳教士們，則趁機緊隨這批殖民者，在歐洲以外的廣大地區熱忱地傳播上帝的福音。
十六世紀以來，基督教在東南亞一帶迅速傳播，但一波操作下來，基督教的第一大分支——天主教會，只有在菲律賓群島獲得了真正的成功。
西班牙人在那里實行天主教會與殖民政權相結合的*******統治，使得菲律賓社會天主教化，菲律賓也成為今天東亞唯一的天主教國家。
1588年，西班牙無敵艦隊被英國海軍擊敗，英國和法國人逐漸取代了葡萄牙和西班牙人在東南亞的地位，獲得該地區基督教傳播的控制權。
不過，這些信奉基督教新教的“宗教異端”——英國和尼德蘭人更關心的是商業擴張，對傳教活動卻并不熱心。
成立于1602年，旨在開拓殖民事業的尼德蘭東印度公司，將天主教徒視為西班牙和葡萄牙的潛在支持者，明令天主教徒不得擔任高級雇員，也不允許他們在當地開展傳教活動。
因此，除了菲律賓之外，無論在印度，還是泰國、日本等地，天主教都遭到了挫折。
尤其在日本，由于德川幕府的疑心，曾有大批信徒被殺，佛郎機人也因此被禁止進入日本通商，僅剩“宗教異端”尼德蘭人還有少量的貿易資格。