三日后，蘇格舒尤赫駐地營寨內。
此時的安西營寨，已經遍布白色，許多地方都懸掛著白色幡子，或者在某處靠著白色的花圈，正中間白紙上寫著一個斗大的‘奠’字。
這并不是劉琦的命令，而是眾將士自發的舉動。兩日前清晨，劉琦告訴所有將領，所有將領又告訴麾下將士：兩日后要為自庫姆城之戰以來戰死的將士舉行儀式，祭奠他們。
眾將士都沒有反對的意思。雖然自從進入胡齊斯坦后僅有丹夫這五個團有將士死傷，可庫姆城、伊斯法罕城、及越過扎格羅斯山的過程中幾乎各個團都有人戰死，又不是專門祭奠丹夫等五個團死難的將士，眾人當然不會反對。
實際上，即使僅僅祭奠丹夫等五個團的戰死將士，大家或者會覺得多此一舉、中尉偏向，也不會反對。
因此，從當日開始，眾人除了自己穿的這一身土黃色軍服外，其他帶有紅、黃、藍、綠等較為鮮艷顏色的東西都收起來，做出一副祭奠的樣子。
隨后，104團與203團在營地內外掛出白幡、將士們腰間系上白布，丹夫與曹家兄弟等同火人甚至穿上麻衣，做出齊衰不杖期的喪服，假做史鼐的兄弟、為他服喪。
受他們的影響，也因為其他團也有人想起戰死同袍，一些將士在腰間同樣系上白布，又向團校尉、大義教官請求在營地內外掛上白幡。
最初，絕大多數校尉與大義教官都不答應，只有少數幾個答應；而且即使這答應的幾個團，其校尉、大義教官也多半是打著討好劉琦的主意，并不是真心要祭奠戰死的將士。
但恰巧這少數幾個答應的團的營地都聚在營寨某處，他們附近的團受到內外兩方面的壓力，也只能答應。
漸漸的，這個做法在鎮兵各團中流傳開來，蔓延的越來越廣。當不掛白幡的鎮兵營地居少數時，這些少數營地也全部掛了起來。
隨后，這一習俗傳導給波斯兵與昭武九姓兵。他們起初并不明白這個習俗是甚底意思，只是出于效仿所以掛出。
白幡掛出去以后，說是道德壓力也罷、斯德哥爾摩癥候也好，所有將士也都在腰間系上白布，以示對戰死將士的尊敬。即使心中不滿的人，也只敢在帳篷里取下，出去時一定會系。
這時已是這一日清晨卯時正，天已經亮起來，眾將士起床排隊洗漱、吃早飯，就聽到從西南方傳開隱隱約約的哭聲。
“104團的人已經開始哭了？”一人說道。
“再過一個時辰就要舉行祭奠，他們又想起戰死同袍，此時就開始哭也不奇怪。”另一人接話，又有些羨慕地說道：
“大家都在腰間系白布、我也只能系，因這件事我對104團和203團是不怎么滿意的。可聽到這兩個團的將士為戰死的同袍哭，甚至真的拌做服喪的樣子，我對戰死的人又有些羨慕。”
“誰說不是呢。”先前說話的人又道。他們作為軍中將士，又即將面臨一場大戰，誰也不敢保證自己一定不死。若死后能像104團與203團的戰死將士一樣，覺得這輩子也值了。
二人正暢想著，忽然身后有人推了他們一把；又有人說道：“還不趕快向前走！已經空出一段距離了，別讓旁人插隊！”
二人趕快上前幾步、跟上隊伍。但在跟上隊伍后，他們又看向營寨西南，心里想著；‘也不知丹夫與他們幾人，已經哭成啥樣了。’