“事實上，王徵譯繪的《遠西奇器圖說》正是源于此次帶來的三部書。”
“這三部書是：當時歐洲最新出版的荷蘭數學家、工程學家斯蒂芬(1548－－1630)的著作《數學通論》(1608)；”
“德國礦冶學家喬治.鮑爾(1494－－1555)的劃時代巨著《礦冶全書》(1556)；”
“意大利工程技術家拉梅理所著《論各種工藝機械》。”
聽到徐光啟的話，朱由校說道：“有個事情想讓你去辦。”
“陛下但說無妨。”徐光啟連忙說道。
“其實也很簡單。朕想多收集一些這些書，然后讓人翻譯成大明文。這件事情可以交給你來做。”朱由校想了想說道。
聽了這話之后，徐光啟頓時大喜。
其實很早之前，徐光啟就希望陛下能夠接受自己的這些想法，甚至是自己所信奉的天主教。在他看來，那是一個理想國。
現在陛下終于有了這樣的想法，雖然不知道是什么原因，但是也足夠讓徐光啟高興了。
于是徐光啟連忙站起身子說道：“陛下放心，臣馬上就辦。”
“你想怎么辦？”朱由校看著徐光啟，直接說道。
“臣馬上寫信給各地的那些傳教士，讓他們全都到京城來，把他們所攜帶的書籍全都帶過來。這些人懂大明話，會寫大明文，甚至他們手中已經有翻譯好的書本了。”
徐光啟語氣之中帶著興奮的說道：“只要陛下讓他們傳教，他們肯定會欣然前來。”
事實上，在現在的京城，天主教徒也不少。這個結果要歸功于利瑪竇，他曾經無數次的想在這片土地上傳教，也曾經磕磕碰碰，道路也一直不順，不過后來進入北京城之后，境遇就改變了很多。
按照當時慣例，西方傳教士死后本應移葬澳門，但在內閣首輔葉向高等人的斡旋下，萬歷皇帝破例準許利瑪竇葬于北京西郊的藤公柵欄，使其成為首位葬于北京的西方傳教士。
利瑪竇初到北京時，住在專門接待外國使臣的賓館中，隨后獲準在城內**房長住，并可以進行傳教活動。
利瑪竇選中了宣武門內的一塊土地，他在這里修建了一座教堂，這就是著名的南堂——北京地區現存最古老的天主教堂。
這些事情朱由校的心里面都很清楚，但是他卻不準備接受天主教的教義。
宗教神權與帝王之間的權力，本身就是發生沖突的。
朱由校不想要一個宗教國家，更不希望宗教參與到政治中來。
在華夏這片土地上，宗教權力從來沒有登過頂，一直都是皇權的天下。
朱由校不想讓外國人參與進來，所以他不會接受他們的教義，也不認為天主教的教義能救得了大明。
不過看徐光啟的樣子顯然是準備傳教的，這自然是不行的。