很快經書就給兵士救了上來。
不過此時的天竺是沒有紙的，造紙術是華夏特有的發明，獨中國一份。
天竺用的是貝葉代替紙，就是似于棕擱樹葉，外表呈扇狀均勻分布的葉子。古印度人將這類葉子采下后先經水煮、晾干，然后把葉片兩面磨光，并截成寬約八至八存，長約二三尺的長方形。他們也沒有意義上寫作的筆，把油和煤煙的混合物涂抹在字跡上，然后再用熱沙拂拭，這樣一來文字部分就被染黑了。
古印度的佛教教徒將經文用這種方法刻寫在貝葉上，俗稱貝葉經。
玄奘求來的都是貝葉經。
這種貝葉經最不易保存，為水浸泡之后，能保存多少，那就聽天由命了。
玄奘連滾帶爬的跑到打撈上來的貝葉經旁，小心翼翼如若呵護新生幼兒一般，一張張分開貝葉，看了看天上的太陽，顫抖著將貝葉一張張貼在甲板上曬。
此情此景，似乎在記憶中存在過。
貌似電視里唐僧就讓大龜掀翻過經書……
呸呸呸！
李元璦趕忙搖了搖頭，愁然長嘆，大有早知今日何必當初的感慨，道：“你們也幫著法師一并晾曬。”說著，又讓人準備紙筆，特別囑咐道：“玄奘法師，這《大唐西域記》一定要寫的詳細，這西域所有你了解的城邦，不同的民族，各國各民族的地理形勢、氣候、物產、政治、經濟、文化、風俗、宗教等等細節，最好一一寫上。”
玄奘并未說話。
李元璦卻看出了，他這是默認。
沒有開口應諾，是他最后的倔強。
歷史上的玄奘也看出了李世民的心思，但那本《大唐西域記》是由他口述，辯機和尚編的地理史籍。
現在玄奘卻不敢假手他人的，顯然會比歷史上的那本更加細膩。
船隊順流而下，不過一日之功，以達洛陽。
李世民在洛陽紫微城儀鸞殿親自接見了玄奘法師。
無可置疑，玄奘確實是得道高僧，他對面李世民的態度與對李元璦乃至路上一行人一般無二，并沒有因為彼此身份的差距而轉變態度。
李世民也跟李元璦一般，向玄奘拋出了橄欖枝，甚至邀請他前往遼東，一并觀戰。
玄奘同樣拒絕的毫無回旋余地，表示自己“守戒緇門，闡揚遺法，此其愿也”。
李世民見事不可為，只好放棄。
玄奘見說動了李世民，立刻道：“玄奘從西域所得梵本六百余部，一言未譯。今知此嵩山之南少室山北有少林寺，遠離鄽落，泉石清閑，是后魏孝文皇帝所造，即菩提留支三藏翻譯經處。望為國就彼翻譯，伏聽敕言。商王所請《大唐西域記》，玄奘亦于此清修之地細思過往，用心編著。”
李世民略微沉吟。
李治在一旁道：“一人之力，翻譯數百經書，何其勞累。父皇不如在長安設立譯經院，招集各方精于佛學、天竺文字之人，參與翻譯事宜？”
這腹黑太子見玄奘拒絕了自己的父親還想跑，直接出言將之困在了長安。
李元璦用經書威脅了玄奘，李治豪不客氣的借鑒，將之留在了長安，把這位佛教的扛鼎之人控制在了自己的手上。
李世民本有此意，只是拉不下臉跟一個和尚計較。
而今李治這般一說，立刻同意。
玄奘只能念了一句“南無阿彌陀佛。”
見玄奘是李世民在洛陽最后一個任務，安排玄奘成立譯經院后，動身北上。