這種情況要么是因為走錯了路，要么是花了冤枉功夫，而不論是妖物還是人，壽元與精力總是有限的。所以若山和若水在山神的指點下練成了菁華訣，能夠長久保持青春鼎盛的生機，這顯得太珍貴了，否則山爺也不可能等到現在還有機會突破六境。
想修成菁華訣入門，須有四境修為為根基，而世間絕大多數沒有師承的修士，其實都被擋在四境門外了。所以從相對數量而言，能夠邁入初境得以修煉的人很少；但是在若大人間，因為某些機緣能邁入初境的絕對人數，加起來也相當多了。
邁入初境之后，只要沒有遭遇意外的驚擾，潛心修至九轉圓滿境界并不算太難；如果身體沒有較大的隱患再加上點運氣，也可以突破二境，以經年累月的苦練之功修至九轉圓滿。
從二境突破到三境，雖不像突破四境那么難，但也會遇到各種麻煩，看似因人而已，但在寶玉看來并無本質的不同。
很多修士若下的功夫不夠，二境九轉圓滿時，往往身心巔峰狀態已過，很難再更多的潛力了。而對于靈寶這樣的人，最大的困難是遇到問題不知怎樣解決，最需要境界高明的尊長點撥。
靈寶修煉到二境九轉圓滿，全憑自己的摸索以及堅持不懈地苦練。而遇到寶玉這樣的“大派傳承弟子”，假如能夠指點他一番，那是非常難得的機緣。
各派傳承秘法，當然不會無緣無故教于外人，而且他和寶玉并不熟，只不過在驛站中偶然相遇，認識還不到半個月而已，貿然詢問人家的門中秘傳，這是很犯忌諱的。可是寶玉既然主動開口了，靈寶當然求之不得，抓住機會趕緊求教。
寶玉坦然答道：“其實你并沒有錯，只是遇到的問題有些特殊……”他開始講述對各層修煉境界的理解與感悟——
有人說登天之徑上的層層境界，就像邁過一步步臺階，這個比喻很形象，但也并不是完全恰當。人們從初境邁入二境，并非就是脫離了初境，其實永遠都還在初境的根基之中，只是修為更加精深。
人之所以能邁入初境，首先是學會了內省，在發現世界的同時去觀察自己，回歸一種嬰兒的狀態，清晰的察知感應己身的一切，入境之后才能由內而外展開神識。與生俱來的種種欲念浮現，內外交感的反復體會，直至清晰無礙，則稱之為九轉。
當人們能清晰感知自身，才能對世界有更清晰的感受，修煉中再想更進一步，前提是洗煉與完善自身。這便是二境中的修煉，以初境為根基，運轉元氣洗煉筋骨形骸，消除內傷隱患，達到一種完美的狀態，使精神意識與身體反應協調。
很多初境修士，感應很敏銳清晰，但是身體跟不上意識的反應。在修煉的過程中，初境修士自然比常人敏銳，初境修煉中，人的精神狀態容易出問題，這是第一步難關；在二境修煉中，人的身體狀態也容易出問題，這是第二步難關。
（本章完）