劉鈺是借著皇帝的話頭說到了此時是太平世的開端，也是借此給了皇帝一個將來辯經的方向：蠻夷的定義，日后到底該怎么定義？
以《張騫傳》里的描述，那些【頗與中國同俗】的安息、大夏，乃至大秦羅馬等國，到底算不算蠻夷？
換言之，如今的法、英等國，算不算蠻夷？
這等辯經的事，劉鈺暫時不想摻和，只是借機引個線索罷了。
皇帝也是沒想到劉鈺會從這里面找說法，心下暗暗贊一句這破題之處選的好。
又聽劉鈺一說，笑道：“看來朕與你的書，你是真的讀了。張博望傳，大有說法。依你所言，如今倒是大爭之世，列國紛爭，夷狄進至于爵，天下遠近大小若一。若真是太平世，只怕不太平。依你看，七雄相爭時候，算太平世嗎？”
劉鈺謹慎道：“算。因為當時的天下，西不知有西域身毒、東不知有日本。故而七雄相爭，則各有爵位，遠近大小若一，終歸于一，天下太平。”
“自漢后，天下更大了一分，乃至有匈奴、西域、鮮卑東胡。隨著天下變大，這又倒退回了升平世。要保禮義之邦而擊夷狄蠻俗。”
“待至明末我朝興起，傳教士西來，天下又大了一分，這一次不可能再變大了。我朝自非夷狄，西洋諸國也有禮義，風俗頗與中國同，這之外的便是夷狄。”
“列國當如周封建殖民，以文明對抗野蠻，占土教化。”
“及至天下已分，無可再奪，那必又是七雄之亂。勝者為秦，一四海而同文軌，此方為太平世之末。”
“大爭之世，有進無退。地球就這么大，天下也已經注定不過千萬里，若敗……則三晉之布幣終為秦半兩；楚之鳥蟲終為秦小篆；齊之稷下宮終沒于秦之法。”
“臣是故夙夜憂嘆，或有人以為此‘杞人憂天’。然不笑不足以道。臣觀西洋諸國，滅國無數，阿美利加之地，殷商遺民故稱殷地安，如今文字已滅、風俗已改；南洋諸國，亦多習和蘭語，西班牙語。”
“此等故事，臣不得不以周公封天下而殖民相較。一旦周邊皆亡，我朝又豈能幸免？況且西洋人如今有甲兵之利、船艦之強，我朝若不奮起，只恐將來有大禍。”
這還是李淦第一次聽到這么恐怖的說辭，對照著劉鈺借《公羊注》的說法，似乎又大有道理。
李淦這才似乎明白過來劉鈺為什么一直念念不忘一些事，就像是此時是明末時候一般，頗有一種緊迫感。
若說危言聳聽，那也不至于。
明末之亂，是個極大的教訓，后金區區二十萬人，便差一點讓神州陸沉，若說西洋人，論及火器之強、艦船之利，確實是強于后金的。
有了這樣的教訓，李淦也著實擔心。他是不想裝鴕鳥的，因為裝鴕鳥沒有用，劉鈺這話就差說再過百十年恐怕西洋人要學后金能讓大順敗亡了。
王者興德政之類的屁話，自然不在皇室教育的體系之內。
李淦也清楚世上沒有萬世一系的帝國，更沒有神丹妙藥可以延年益壽，否則秦皇漢武唐宗明祖，哪一個不是人杰？可哪一個又萬世一系了？
如今朝中都說，明之亡，實亡于神宗。
李淦滿腦子平蒙古、復西域，頗有些好大喜功。心里著實怕百年之后，自己也淪一個評價：順之亡，實亡于泰興。
本來之前美滋滋的心情，被劉鈺這么一說，頓時又有些郁悶。
深深嘆了口氣道：“遍觀群臣，你是第一個有此憂慮的。到底是杞人憂天？還是曲高和寡？在你看來，就如此絕望嗎？朕想聽實話。你但說無妨。”
劉鈺亦是深吸一口氣，心想豁出去了，便道：“臣斗膽，試問陛下，以為我朝水師比之西洋人如何？”
“不能比。西洋人船堅炮利，齊國公昔年在福建是見到過的。況且，西洋人能遠赴萬里至此，可略窺一二了。”
劉鈺又問道：“若百年后，臣若為西洋人。仗水師來襲。只需兩萬精兵，海運迅捷，非陸運能比。今日攻廣東，待大軍前來圍剿，乘船而至寧波。大軍走陸路，豈能與海運相較？海船至寧波，只怕大軍才出廣州。”