不過九天時間，居然能從山東航行到五島附近？縱然順風，這也未免太快了吧？
不用針路訣，不用記地標，就靠看星星，就能知道該何時轉向？
越看越是心驚，越想越是害怕，總感覺這里面有些鬼神之說，實在是難以理解。
等再行了一陣，確認這是五島之后，林允文趕忙跑去找了劉鈺。
“主家，前面應就是五島了。過了五島，便有礁石，想要去長崎，就不能直航了。”
劉鈺笑道：“是了，這一段你熟，自然是你全權負責。我們這辦法，也就能用在大洋上，入港之類的事，還得靠你。”
略微奉承了一句，林允文聽著也舒服，便道：“入港不難，難的是倭人的盤查。凡入港之船，都要有人上前詢問。對咱們，稱之為‘唐風問’；對荷蘭人，則為‘蘭風問’。倭人什么都問，可能是鎖國之后，非如此不能夠知道外面發生了什么。”
早在幾個月前，林允文就已經說過了長崎入港的種種細節，劉鈺也已經編造了足夠的應答。
自從正德新令之后，日本的鎖國日趨嚴重，但又知道必須要對外面的世界有所了解。留下了一個長崎作為外貿的窗口，只允許中、荷兩國貿易，每次來船都要詢問一些東西。
船主又沒有學過保密條例，該說的不該說的，什么都說。
日本人搞這種刺探情報的手段有一手，加上國內還有一批明末之亂東渡的大儒，問的問題也相當刁鉆，往往可以通過一些細節就能推斷出很多內容。
總的來說，日本對大順的態度是充滿敵意而又小心的。
崇禎年間，闖軍起義的時候，日本也被各種“一揆”搞得焦頭爛額。在他們看來，大順成事，就是一揆，內心對這個一揆而起的政權很是不屑。
尤其是聽說大順政權開放貿易、允許西洋人傳教、學習西洋學問之后，更是認為大順是以夏變為夷，而日本則是以夷變為夏，是為正統。
加之南明不斷派人去請援兵，再后來大順廢棄了程朱理學，一部分朱子理學的人也都紛紛前往日本或者朝鮮，肯定是沒有半句好話。如今宋明理學在日本大興，影響頗大。
不過鑒于日本特殊的環境，提倡民為貴的孟子，是不提的。同為貴族，日本的同行有句業內名言：農民像芝麻，越榨越出油。
這些敵意之外，又有了前朝萬歷年間的教訓，日本對周邊的這個大國又不得不小心翼翼，甚至對琉球的壓榨也少了許多，讓琉球做兩面政權，盡可能不去招惹大順以免出現沖突。
正因如此，倭人唐風問的時候，可能會問各種奇葩的問題，從細節中推斷種種。林允文的擔心也在于此，擔心倭人問的問題太刁鉆，或是出了什么漏洞。
劉鈺倒是覺得，林允文這屬于是標準的做賊心虛。心中有賊，故而心虛，劉鈺則是心中無賊：沒錯，我就非是尋常人家，但我給你們帶來了武人、戰馬，你們要還是不要呢？