土佐的事，發生在日本，可在大順的一些地方，口號一樣可用。無非就是一個是幕府大名五公五民，而大順是佃戶士紳四六分賬而已。
皇帝也不傻，既不可能治本，那便是說要治標唄。
治標怎么治？
自然是造艦、造艦、造艦！
農民造反，殺就是。怕就怕有外力前來，聯合農民一起搞事，至于怎么做，劉鈺已經在土佐做了個榜樣。
大順開國太難，在南方是妥協了的，如果荊襄之后還打著均田免糧的旗號，恐怕現在大順只能從滿清修的史書里找了。
福建教案固然有宗教沖突的因素，其中宗族吃絕戶、絕戶以宗教為組織對抗、富戶欺壓太狠、百姓無可依靠等等原因也不能不去考慮。
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坐在這里的都是千年的狐貍，有一個算一個，都清楚大順有病、先天不足，可誰也治不了。
皇帝的言外之意簡直算是直接糊在了眾人臉上：要么你們把大順胎里帶的病治好、要么砸錢造艦不使外力和內憂合流。
治胎里的病，又非大順獨有，可謂是秦漢隋唐宋元明都有。誰也治不了。
李淦看著重臣，話，點到即止，最好是等到別人主動說出他想做的事。
一片沉默中，李淦索性把話說開了。
“眾卿，這社稷若如人，則病有內有外。”
“自秦征匈奴起，社稷大病，皆在北方。幸賴太宗皇帝遠矚高瞻，遺訓遼事；又賴將士用命，北和羅剎而平蒙降準，自秦以降兩千年北病平矣。”
“然舊病雖祛，新病又生。前朝徐光啟言，東虜不過疥癬之疾，真正大禍在于東南外海。原本以為不過危言聳聽，如今看來，恐是先見之明。”
“北病去，南病生。北病者，藥石為戰馬、火器；南病者，藥石當為何物？”
眾臣紛紛道：“如陛下所言，北病者，藥石為火器；南病者，藥石當為戰艦海軍。”
李淦大笑道：“然也！昔日扁鵲與蔡桓公事，曰：君有疾在腠理，不治將恐深。桓侯曰：寡人無疾。扁鵲出，桓侯曰：醫之好治不病以為功。”
“這一句【醫之好治不病以為功】，諸卿當細思。昔日鷹娑伯力陳海軍之事，卿等是否也覺得，鷹娑伯‘好治不病以為功’？”
“諸卿細思，若倭國今日有戰艦十艘，鷹娑伯就算膽大如斗，他敢去倭國嗎？那當初若是倭人有遠見之輩，興建海軍，見鷹娑伯不去，是否也以為建海軍，乃‘治不病以為功’？”
“如今天朝海軍初成，再無東南之禍，百年之后，朕亦恐有人以為，朕不過是‘治不病以為功’。我看也不用百年，便是如今朝中，也有人不免這么想吧？”