看過之后，也覺得親切和藹，臉上始終笑嘻嘻的，并沒有戲文里傳說中的不怒自威之類的莊嚴。
他以為這是劉鈺平易近人，實則卻不知道這笑嘻嘻純粹是一種看天下如戲的玩樂心態。最簡單的路走完了，最差也不會再有持續百年的屈辱了，后面的路茫然無措不知能否走得通，可南洋這邊只是無足輕重的一小步于大局無補。身處南洋，自是心態輕松。
“欽差大人一路辛苦，寒舍自入不得大人的眼，但我等也是費了些心思。還請大人不要見怪。”
說著這些場面話的時候，連富光內心狂跳，猶豫了幾次，看著劉鈺笑嘻嘻的神情，終于把真正想說的話說了出來。
“大人此番前來宣慰，我等自是感念朝廷恩情。只是，我等聽聞，朝廷亦是認可出洋謀生之行。如今天朝又取消丁稅，人多流動而官員不禁，畢竟人走地不走。這日后下南洋的依舊不少……此番宣慰，是為今日昨日？是為今日明日？”
“有何區別？”
“回大人的話。若為今日昨日，只消管今日昨日之唐人。若為今日明日，便要管明日之唐人。巴達維亞今日不允唐人來，明日說不準又求唐人多來。”
劉鈺心道最多三五年，巴達維亞都要改為漢名椰林城了，哪還有什么今日明日？
他也不知道連富光等人有自己的小算盤，只當是瓦爾克尼爾派他們來試探自己的。
于是問了一句廢話。
“本官前來宣慰，就是要多問荷蘭人對唐人可有不公之處？若有，自是要與本地總督商談，日后立為約法便是。”
這句話本身不是廢話，但問題是各種苛捐雜稅是包稅制的，眼前這幾個就是包稅的。
問包稅人苛捐雜稅好不好，何異于問地主收地租好不好？
果然，連富光忙道：“荷蘭人自有法度，制度與中原多有不同。但也算秉公而行，并無太多不公之處。我等祭祖，亦無阻礙。唐人自治，亦以《大順律》為準，荷蘭人少有干涉。”
“唯有一件事，似有不公之處。”
劉鈺大吃一驚，心道你們居然也能感覺到有不公之處？
人頭稅不是你在包嗎？到底啥玩意能讓你們感到不公？
好奇心起，心說能讓包稅人都感到不公的，那得是什么樣的惡政？連忙問道：“說說看！本官定會據理力爭。”
連富光忙作揖致謝，說道：“五十年前，甲必丹郭君冠，設置【weeskamer】。此荷蘭語孤兒鰥寡之意。一如天朝之慈幼堂、撫育院、育嬰社。可曰濟貧院。”
“若有人死，而無遺囑，則清查資產，變賣為銀，存入其中。其子嗣領取利息年金，待成年后，則返還本金。濟貧院之資產，平日有專人管理，使錢生錢。”
“平日或置義學、或救濟癲癇、或撫育孤兒。”
劉鈺點頭道：“這是好事啊。有什么問題？郭君冠此人，若在天朝，亦可立祀矣。”
連富光道：“如今濟貧院資金不足，荷蘭人便強制要求，待死后，清查家產，必要捐獻千分之五為慈善之用。”
“捐贈是好事、濟貧也是好事，救助鰥寡亦是善舉。我等若是捐贈，自是心情舒暢，亦算行善積德。可是，哪有強逼著捐錢的？況且，哪有收死人錢的？”
“三十年前，閩人邱祖觀任這個濟貧院資產管理委員，他見資產日少，便出臺了政策：凡是家里有奴婢的，奴隸的，奴婢奴隸死后，不得私自埋葬，必須要去濟貧院買票，交25文錢才能埋葬。”
“他死后，舉城皆恨，無一人去抬棺。”
“慈善之舉，捐錢，可以。但死后捐錢，實在惹人惱怒。但凡家里有奴婢、奴隸的，缺這25文錢嗎？不過是咽不下這口氣而已。”