隨后四人跪下，仍五拜三叩，仍賜平身。
東展書官羅萬化到御前，跪著將置于御案的書展開，卻是《四書》中《大學》一卷，然后立起身，躬身退下。
西展書官王家屏到講座前，躬身將講桌上的書展開到同一頁。
贊禮官又贊：“讀書！”皇帝乃低頭看書，讀書官開始讀《大學》第一段：“大學之道，在明明德……則近道矣。”連讀十遍。
讀書官讀書時，眾臣紛紛抬眼，用眼角偷窺皇帝表現。見皇帝低頭跟著默誦，嘴角都露出笑意，仿佛舒了口氣一般。
讀書畢，講官開講。四書五經乃是這個時代的官員吃飯家伙事兒，每個字早就精研熟透，各類注解全部爛熟于心，講起來毫不費力。
王希烈乃嘉靖三十二年進士，三朝元老，在翰林院、國子監打滾多年，此時開講真個是舌燦蓮花，天花亂墜，卻又能深入淺出，充分照顧到皇帝的接受能力。
講了半刻，另一個講讀官丁士美又結合這段書講歷史典故，也是緊扣主題，用具體事例論證書中的微言大義。
朱翊鈞端坐靜聽，目不斜視。他身體原來的主人其實早已會背誦四書，但對其中的微言大義不甚了了，今日以一個后世成年人的思想再次接受古代的教育，對《大學》中的哲學思想與后世所學對照，深深理解自己對前世國學認識很膚淺。
第一段講罷，王希烈躬身問：“皇上可明白了？”
朱翊鈞肅容答：“朕知道了。”
于是贊禮官再喊讀書，讀書官又將《大學》第二段讀了十遍，兩位講官又講。
待第二段講罷，朱翊鈞插話道：“此處朕有疑。”
兩位講官和眾大臣尤其是侍班翰林們均是一振，這經筵禮儀繁瑣，所講內容卻是他們都爛熟于心的，眾人見皇帝聰敏好學，開始時還因帝統得人而激動了一會兒，后來基本上全體魂游天外去了。
忽然聽得皇帝有疑問，全體像抹了神油似的立馬精神了——原來，這些侍班大臣并不是擺設，一旦主講官所講內容皇帝沒聽明白或不滿意，侍班可以出列加以解說的，在這個場合表現一下，就有可能“簡在帝心”。一個個目光炯炯，都等著皇帝提出問題。
“格物何解？”
殿內諸臣喜形于色，《大學》一章，難點卻公認在“格物”，自董仲舒以降，鄭玄、司馬光、程頤、朱熹，正德朝的王陽明均為儒家宗師，對此解釋卻莫衷一是。
皇帝提出這個疑問，說明是做到了“有所學、有所思”，真真是“圣學緝熙，駿烈增光”了。
剛才王希烈二人已經講過了格物，當然是按照朱熹的注解講的（官學正宗），格物乃“窮盡事物之理”，卻因為時代局限講不到事物之理的內涵，只在事物所體現的“道德”上下功夫，卻讓朱翊鈞不滿意了。
未等講官和眾臣回答，朱翊鈞道：“物有其故，實考究之，此可謂‘格’乎？大至天下宇宙，小至草木螽蠕，乃至士農工商兵諸事，此可謂‘物’乎？物在彼、故也在彼，何以格之？汝等為朕講來。”