老張的效率很快，第二天就把樣品帶來了。
蘇輅一瞅，樣品打磨得光滑又趁手，很不錯。
樣品正面上雕著一行秀逸的大字：不以規矩，無以成方圓。
這句話出自《孟子》。
別看后世把孟子稱之為“亞圣”，其實他在歷朝歷代都挺透明，直到韓愈在官場中沉沉浮浮，苦讀《孟子》慰藉自己，才讓不少宋儒開始研讀這本書；再后來又有了王安石這個忠實粉絲，直說“何妨舉世嫌迂闊，故有斯人慰寂寥”，變法期間改編教材就有意識地把孔孟并列在一起。
事實上孟子生前也不太受重視，主要是他的思想不太符合國君們的追求。
比如一個國君問他：“你來我們這可以給我們國家帶來什么好處？”孟子說：“好處？什么好處？我們不講好處，講仁義就夠了。”于是孟子就得去找另一個老板。
比如另一個國君問他：“周武王討伐商紂，真的有一回事嗎？你覺得臣子可以弒君嗎？”孟子說：“殺殘暴昏君的事，能叫是弒君嗎？他只是殺了一個叫紂的匹夫而已！”于是孟子又得去找新的老板。
他還有一句最典型的話，“民為貴，社稷次之，君為輕”。
這擱在哪個國君那里都接受不來，我辛辛苦苦當上的大王，你憑什么就說我最不重要？
蘇輅自然不曉得這些，他只是單純覺得這玩意上面該刻幾個字，拿到樣品后自然是滿意的，又問老張：“這字誰寫的？看著很不錯，都和我差不多好了。”
老張嘴角抽了抽，對蘇輅這股子沒來由的自信很是無奈。他恭敬回道：“我們有專門寫字的，遇到需要刻字的東西就會去請他們寫。”
蘇輅點點頭，明白了。
古代經常在石頭和木頭上刻字，往往由專人負責寫內容、專人負責題字，再由專人負責刻到相應的地方，分工合作，各展所長，由此可見營銷宣傳工作團隊合作的精神由來已久！
蘇輅再把樣品反倒背面，背后有按照他的要求定制的尺面。
沒錯，這是一把尺子，上頭按照蘇輅的習慣刻有50cm的刻度，長短不一的線條把每一厘米均分為十毫米。甭管別人用不用得習慣，反正作為尺子，它必須有刻度！
蘇輅對正反兩面都很滿意，接著便把它往自己掌心拍了拍，非常好，大小正好適合，學生們把手攤開，就可以啪啪啪地打他們手心了。
打手心可是傳統夫子的一樣重要技能，現在的夫子們居然沒有掌握，太令人遺憾了，所以他得給夫子們送把戒尺，讓李紹他們能時刻沐浴師恩、并且永生難忘！
蘇輅笑瞇瞇地說道：“很不錯，就按這個做，明天前能做十把出來嗎？”
老張看到蘇輅示范了一下用法，立刻明白了，妙啊，這玩意拿來教訓孩子正好，回頭他給家里也整一個。他一口應下，回去趕工去了。
蘇輅興沖沖拿著新鮮出爐的戒尺去給蘇軾他們看。
蘇軾接過一看，發現是把打磨得很漂亮的木尺子，上頭的題字端正而不失秀逸，看著就挺雅致。
翻過背面，是一排刻度和他們打牌時見過的阿拉伯數字。
蘇軾問：“這是用來做什么的？”
蘇輅說道：“這是尺子，用來量尺寸的，”他給蘇軾換算了一下，“我們說的一分大概是三小格多一點，一寸是三大格多一點，一尺就是三十大格多一點了！反正要的也不是這個用途，隨便刻著玩的。”
蘇軾被他弄糊涂了，疑惑地問：“你又說它是用來量尺寸的，又說要的不是這個用途，那它是用來做什么的？”
蘇輅還是那神神秘秘的模樣：“想知道？”
蘇軾點頭。
好學的人都有強烈的好奇心。
蘇輅說道：“把你手抬起來，掌心朝上攤開。”
蘇軾依言照做。
蘇輅抬起戒尺，啪地往蘇軾掌心打了一下，疼得蘇軾齜牙。
“看到沒，就是這樣用的。”蘇輅得意洋洋，為自己打到了未來大文豪的手心而竊喜不已。
他，蘇輅，今天就是古往今來第一個打過蘇大文豪手板的人！