正當劉弘思慮著漢室將來的繼承事宜時，三個老態龍鐘的身影，也終于是出現在了殿內。
“丞相臣食其，少府臣叔，內史臣嘉，參見陛下~”
見三人一同前來，劉弘自然是親切的問候一番，邀請幾人坐下，便正式開啟了此次對奏的議題。
“朕今日召幾位卿公入宮，乃欲以帝陵之事，于諸公相商。”
或許在后世人看來，一個剛登基五年，連法定成年年紀都還沒到的皇帝，在十六歲的年紀開始著手準備起自己的陵墓，多少有些奇怪。
但在漢室，尤其是西漢初，這卻是再正常不過的事了。
倒也不是說：漢室的皇帝都認為自己活不久，而是‘帝陵’這個在后世可有可無的形象工程，在漢室關乎到一項直接影響政權安穩的國策。
——陵邑制度。
自秦始皇一掃**，使華夏正式從分散的分封制社會，正式踏入完整的中央集權封建文明起，一直到清末的西方列強侵華，這將近兩千年的華夏歷史當中，每一個封建王朝，都被這樣一個問題折磨的憔悴不已。
地方豪強，到底應該怎么處理？
秦的滅亡，可以歸咎為舊六國貴族作亂，西漢的滅亡，也可以理解為地方豪強的壯大。
而之后的每一個封建時代，即便最終不是因為地方勢力尾大不掉而滅亡，其政權滅亡的核心因素，也永遠與此逃脫不了干系。
東漢末的各路諸侯，隋唐時期的隴西集團，兩宋時期得‘士大夫’，明清的晉商等等，都是時刻挖封建王朝墻角的群體。
地方勢力尾大不掉，中央集權受阻的狀況，在華夏直到新世紀，才算是被徹底解決。
那封建時代，就沒有辦法解決地方勢力尾大不掉的問題了嗎？
實際上并不是——在漢室初，這個問題，曾一度被黃老學執政的漢室朝堂所徹底解決。
地方豪強為禍一方，郡守二千石不能治，又山高皇帝遠的，該怎么辦？
在漢室初，這個問題有一個標準答案：既然郡守管不了你，那就讓皇帝老兒管著吧！
將地方豪強集體遷入關中，強自安排在天子腳下，就成了解決地方勢力最好的解決方案。
畢竟過江龍不比地頭蛇，在地方再怎么橫行霸道，換了個地界，也總要老實一點。
更何況這長安城，可謂是漢室最稱得上臥虎藏龍之地；哪怕真出現那種內史都治不住的豪強，也好歹好有個天子嘛。
實在不行，大不了就強行編罪名咯——某某某豪強，腦后有反骨，誅其三族，以儆效尤！
在漢室‘天子絕對不會錯’的時代背景，以及百姓普遍仇富的心理觀念下，一家豪族的滅亡，只會為劉弘引來喝彩。
當然了，即便劉弘是天子，也不能什么事都按自己的喜好來，即便是要強制遷徙地方豪強到關中，也至少要給出個合理得解釋。
在漢室初，這個解釋也有一個標準模板：某郡某縣某某氏揚名天下，達天子圣聽；今陛下之陵已起，陵邑已建，特遷地方豪門望族至陵邑，替天子守靈！
就是說：你們家很不錯啊~天子都很認可，現在天子死后的地兒要定了，給你們一個機會，去皇陵腳下給天子首領，那你們就是忠臣了。
什么，不去？
——給天子守靈都不愿意，必然都是亂臣賊子，統統斬首！
只憑借這樣一個簡單地邏輯陷阱，漢室就將華夏數千年封建時代不能解決的地方勢力，給活生生逼成了韭菜。
那是長一茬就割一茬，割了一茬，沒幾年又長一茬。