黃老學，畢竟是執政學派嘛，劉弘哪怕不精通，也多少要有些了解。
就這樣，滿腦子‘道可道，非常道’，就連做夢，都是‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’的劉弘，看到了一篇篇寫滿‘仁義道德’的賀奏。
再看看賀奏末尾的署名，這一下，劉弘終于認識到了問題的嚴重性。
——在漢室鼎立不過二十余年，朝堂百官清一色黃老學出身的現在，劉弘在朝臣百官的賀奏當中，幾乎看不見幾句黃老學經典的影子！
反倒是儒家思想，如‘君臣尊卑’‘圣王之道’‘仁治天下’等內容，劉弘看了不下百遍！
如果說，這種奏折是出自賈誼陛下，亦或是眼前的老博士浮丘伯、殿內跪著的陸賈所寫出，劉弘倒不會覺得有什么不對。
但這是漢室初啊！
推崇小政府，講究‘法無禁止則無咎’，推崇黃老之道的漢室初啊！
高皇帝往儒生帽子里撒尿、與故曲周侯酈商之兄酈食其留下‘高陽酒徒’之典故，才過去二十年！
距離曹參連續許久三個月，以彰顯‘垂拱而治’的正確性，也才過去十多年！
別說和李斯一起‘治刑名學’的廷尉吳公了，就連正版儒家出身的御史大夫張蒼，都寫不出那么一篇‘儒里儒氣’的賀奏！
難道在這二十年甚至十幾年間，儒家的思想核心，就已經滲透進了開國執政學派：黃老學？
劉弘絕不相信，諸子百家中，堪稱‘最不能打’的儒家，有這般逆天的本領！
劉弘更不相信，殿內站著的這數百人，在歷史上留下了‘黃老執政’的傳說，實際上，卻都是學詩、書、禮、樂的儒家學子。
這樣一來，事情的真相，就顯得一目了然了。
——在沉浮宦海的過程中，這滿堂公卿，都在大環境的熏陶下，不同程度上受到了儒家思想的影響。
而這個結論，無疑是在劉弘心中，沉沉落下了一記重錘！
對于歷史上，武帝豬爺罷黜百家、獨尊儒術，劉弘在個人情感上，是一直抱有遺憾的。
諸子百家爭相閃爍，各家思想交融結合的摧殘時代，實在是令人心生向往。
即便是出于現實角度的考慮，貴為漢天子的劉弘，也不希望漢室政壇，成為儒家的一言堂。
所以對于儒家，劉弘是極力按捺個人情感上全面掃除的沖動，偏向于客觀角度的‘適當戒備’，促進諸子百家重新摧殘漢室的。
最起碼，也要促成儒、法、墨三家并存，黃老學一直作為備用方案存在的局面，才勉強算得上劉弘認知中的‘健康的學術格局’。
這樣一來，對于儒家‘稱霸學術界’的意圖，劉弘自然是持有十分的戒備；對于朝臣百官說話都‘儒言儒語’，劉弘也有意扭轉。
在原本的打算中，劉弘并不急于壓制儒家，即便是在發現朝堂學術氛圍現狀后，劉弘也依舊這么想。
——畢竟再怎么說，儒家現在也只是個弟弟。
但陸賈出使南越一事，以及從南越帶回來的外交成果，卻是讓劉弘感受到了一些急迫感。
儒家‘野蠻增長’的負面影響，已經影響到了漢室的實際利益了！
就拿陸賈此次在南越的所作所為，拿儒家一句臭名昭著的思想核心來說，就是‘先有家，后有國’。
說白了，就是個人利益大于國家利益。
對此這個時代而言，這樣的看法也更受廣泛認可。
但對于劉弘而言，這算是少有的‘絕不能入鄉隨俗’的時代背景之一！