廷議結束之后，劉弘自然是不出意外的，得到張嫣‘過來匯報一下工作’的召喚。
想來也正常。
自漢室鼎立、定都長安，太祖高皇帝劉邦五日一朝太上皇，定下‘五日一常朝，每月初一、十五朔望朝’的規則之后，過去的二十多年當中，漢室幾乎從未有過哪一次廷議，是在非當月初一、初五、初十、十五、二十、二五日舉行的。
即便是有那么幾次特殊狀況，那也是一個手指頭就數的過來。
頭一回，是匈奴單于冒頓穿書于呂后，言辭頗為無禮之時，呂后緊急朝見漢家文武大臣，商討對策。
第二回，就和現在離得不遠了。
——兩年前，呂太后駕崩于長樂，陳平周勃發動誅呂運動，而后，便在一個不屬于常朝、朔望朝舉行日的時間點，發起了那場關于‘如何弄死劉弘、迎立代王劉恒’的廷議。
如此說來，今日關于‘太中大夫陸賈出使南越，途中嚴重瀆職’的廷議，算是有漢以來，第三次出現‘非朝議日舉行緊急廷議’的特殊事件了。
從前兩次的嚴重性來看，任誰坐在張嫣的位置，也會對這第三次出現的特殊廷議感到心驚膽戰！
面對張嫣的召喚，劉弘自也是完美履行了自己‘乖兒子’的職責，將此事的內應、外由都掰開揉碎，擺到了張嫣面前。
對于魯儒一脈的命運，張嫣顯然沒有什么太大的興趣。
——對于儒家，漢初的太后，幾乎都不會有什么好臉色！
在原本的歷史上，景帝劉啟在位時期，太后竇漪房甚至曾做出過‘把年過花甲、身為二千石《詩經》博士的儒學大家轅固生，一氣之下扔下野豬籠’的奇葩舉動！
也就是景帝劉啟急中生智，扔了一把劍給轅固生，轅固生的‘君子六藝’也沒太偏科，身手還算矯健。
若非如此，只怕在后來，儒家徹底壟斷華夏思想、輿論界之后，竇漪房的歷史形象，絕不會比呂后好到哪里去。
甚至很有可能會出現‘焚書坑儒’的2.0版本——驅彘吞儒！
而竇太后討厭儒生，并非是出于個人情感、愛好造成的個例，而是漢初太后群體當中，普遍存在的正常現象。
倒也不是說，漢初的太后主觀意念上厭惡儒生，而是在大環境影響之下，看上去尊貴無比，實則并沒有多少行動自由的漢太后，很容易受到輿論環境的影響。
就拿漢初的三位女強人——呂后、薄后、竇后來說，三人所處的時代，都算得上是整個華夏封建史上，社會對儒家敵對情緒最高的時間點！
呂后自是不用多說，丈夫劉邦都做出‘在儒生冠帽里撒尿’的舉動了，作為妻子，自然是要受到些影響。
薄后同為劉邦的妃子，又曾在呂后身邊侍奉過很長一段時間，自然也是緊緊跟隨高皇帝的‘遺志’。
至于竇后，跟薄后的狀況差不多——以良家子入宮侍奉呂后，后來被賜予代王劉恒，而后隨劉恒入京，成為皇后。
總的來說，這幾位皇后對儒生的厭惡，似乎都是從劉邦身上‘有樣學樣’而來。
不過除此之外，漢初太后對儒家的厭惡，還有一個起到關鍵作用的內在原因。
——漢初的執政學派：黃老學，其最核心、最重要的部分，是對家庭秩序的維護，以及家中長輩對晚輩的教導、管理手段！
與‘垂拱而治’‘順其自然’的執政理念所不同，黃老學說對家庭關系、教育后代方面的看法，是截然相反的‘棍棒之下出孝子’！
或者可以這么說：黃老學的思想當中，‘無為’的部分，主要是在行政措施之上；而‘無所不為’，就大都集中在了家庭教育之上。
對于子孫晚輩的紈绔舉動，黃老學幾乎是一刀切的提倡：趁著還能打得動，直接就往死里打！
除了簡單粗暴的‘武力教育’之外，黃老學對于家庭教育的哲學，也有著自己獨特的見解。
如歷史上的‘萬石君’石奮，便以家風嚴謹、子孫恭謙有禮而聞名于天下。
而石奮對兒子們的教育方式，說來也十分簡單——兒子不聽話，老子就絕食！
石奮老臉一黑，三天兩頭絕食，兒子們自然是無可奈何，只能乖乖捧著肉羹跪到老爹面前，認錯道歉+勸老爹吃飯。