——沒辦法，在漢室‘以孝治天下’的背景下，要是出現‘兒子逼父親活活餓死’的事，那石家的后生晚輩別說入仕為官了，就連茍活于人世，都需要好幾公里厚的臉皮！
除了石奮的‘絕食式教育’之外，歷史上的另一位黃老學代表人物，也有自己獨特的教育方式。
當今少府：義安侯，田叔。
在原本的歷史上，田叔在晚年被景帝劉啟任命為魯國相，奉皇命，替景帝教育一下最不讓人省心的兒子：魯王劉余。
沒錯，就是那個伙同孔安國，撒下‘古文尚書’之彌天大謊的廢物點心！
相傳劉余初為魯王之時，酷愛打獵，幾乎是每天都要往獵場走一遭。
而漢初的諸侯王，又不是后世宋明時期當豬養的‘親王’；諸侯國內部的事務，是需要諸侯王自己治理的。
對于劉余這種‘荒廢國政’式的沉迷打獵，田叔自然是不能坐視不管。
所以在到任之后，田叔便開始了喪心病狂的‘自殘式教育’。
——劉余每次出去打獵，田叔都默不作聲的跟著一起去；劉余在獵苑里玩兒一天，田叔就在獵苑外的大太陽下站一天。
劉余一開始也曾愧疚的勸田叔回去歇著，發現田叔不聽，劉余也試過置之不理。
但到了后來，看著田叔一天比一天黑下去的膚色，劉余終于是不忍心，偷偷找到了田叔，問道：丞相這是為何呢？
田叔庫曬大半年，等的就是這樣一個機會，機會來了，田叔自然是不能放過。
于是，田叔就說出了那句讓劉余終生不敢再入獵苑，甚至到長安朝見皇帝老爹，受兄弟們邀請一同打獵時，都只能搖頭嘆息稱“丞相在，不敢獵”的話。
“臣作為魯相，本來應該勸大王勤政，少打獵嬉戲；但大王是陛下的兒子，臣沒有替陛下管教兒子的道理。”
聽到田叔這句話之后，劉余不知是出于對田叔的愧疚、對田叔話語的認可，亦或是對皇帝老爹的恐懼，當即拱手一拜，承諾‘不復行獵’。
從這幾件事就可以看出，除了‘往死里揍’之外，黃老學對家庭教育的觀念也就一個：道德綁架。
如石奮絕食，是將兒子們逼到了‘不認錯就要不孝’的地步；田叔自愿美黑，是將魯王劉余逼到了‘再打獵就不當人子’的田地。
這種教育手段，在后世或許會為人所不恥；但在奉行以孝治天下、以道德修養作為個人安身立命之本的漢室，卻是無往而不利。
反過來說，也正是在黃老學如此彪悍的家庭觀念之下，漢初才會形成以孝治國、嚴正家風的時代普行觀念。
而漢太后的職責，除了理論上的‘替皇帝看著點天下’之外，主要就都是家庭內部事務。
如諸侯王、宗親子弟的管教啦~
后宮嬪妃的冊封，宮內事務的管理啦~
皇子公主的教育、諸侯敕封、太子冊立啦~
也就是說，漢太后的職責，起碼在漢室初期，基本是被‘管好老劉家內部事務’的大命題給全部覆蓋的。
這就使得漢初的太后群體，成為了黃老學說最忠實的擁護者。
——誰讓黃老學說，是當下家庭教育做得最好的學說呢？
除了老劉家的內部事務，需要太后依仗黃老學的家庭教育哲學來處理外，還有一個關乎政權安穩的重大問題。
——漢太后的家族，永遠是太后在位期間，漢室勢力最龐大的外戚！
呂后在位時期的呂氏外戚自是不用多說，后來的薄后、竇后，乃至于武帝王太后在位時期，太后家族所形成的外戚，也是一股能影響朝堂政策的龐大勢力。
薄后出身低微，薄氏外戚人丁稀少，卻也出了驃騎將軍薄昭這樣一個有‘矯詔’行為的驕橫外戚。
竇后在位景、武兩朝，看上去，只有哥哥竇長君、弟弟竇廣國兩位‘純善內斂’的外戚；但實際上，竇氏外戚在景帝一朝的勢力，便是比之于惠帝時期的張氏外戚，也是不逞多讓。