李洛還看見了沿途很多新栽種的樹苗。應該是今年植樹節栽種的。看來，地方官員對朝廷“清明植樹節”落實的很好。
沒錯，道士們和官吏們告訴百姓“樹棲有靈”，清明節不但要祭祖祭廟，還要栽種樹苗。祭祀神靈祖宗光燒香燒紙并不夠，還要栽樹。要不然，古人喪葬為何要在墳前種樹呢？
百姓深以為然。數年來，隨著唐廷道家和官府的推廣，清明節種樹漸漸成風俗。
后世的黃土高原如今這副景象，讓李洛對恢復高原生態充滿了信心。環境還沒有破壞到質變的程度，要治理起來那就輕松多了。只要下令地方官府禁制濫砍濫伐，維護原生林，整治水利，限制開荒，就能收到奇效。
還有，要對重要林區和耕地做出規劃。哪里可開墾或不可開墾，哪里可砍伐或不可砍伐，哪里可建村或不能建村，都要講究。不能向后世高原那樣，東一家西一戶的窯洞，住的很分散。百姓建宅，必須在規劃內的居住帶。
這不但能更好的保護環境，也能集中居住，形成有規模的村莊，便于管理。
李洛的北巡可不是來顯擺的，而是調查走訪。
御駕來到延安郡，延安郡守早率合郡官吏恭迎，在景色幽靜處搭建了涼棚，準備了時鮮瓜果以及隨駕將士的飲食。
接駕之后，延安郡守就徑直找到財部尚書，拿出賬冊，“大司賦，這是本郡接駕所用支出，各項共計兩千二百余銀圓，請大司賦過目收單。”
按照唐制，地方沒有財政截留之權，也沒有擅自支出之權。地方上的經費，要通過中央統一撥款。但賦稅不是全部解送長安，很大一部分會存在各地的大唐皇家銀行。分行雖在地方上，但存的卻是中央的錢。地方上得到多少撥款，就從該地的銀行劃撥道地方官府的賬戶。
而且，實行的是后世的子母賬戶制度。縣賬戶在郡賬戶之上，郡賬戶在州賬戶之下，開支賬目非常清晰，誰要貪污公款，難度倍增。
后世官員**，主要是受賄和權錢交易，貪污公款的卻只是小頭，因為難度大，也容易被查到。
延安郡接駕用的錢，當然要記在中央的賬上，這也是唐廷的財物制度。否則的話，皇帝一出巡，地方官府就以接駕為名借機橫征暴斂中飽私囊，搞得地方雞飛狗跳，受苦的是百姓，背鍋的是朝廷，得利的卻是地方官吏。
那不行。
所以，唐廷的財務制度，被崔秀寧設計的幾乎滴水不漏。加上律法的嚴密和多層次監督體系的發達，以及道家理教的約束，要想貪腐實在太難，風險實在太大。
財部尚書仔細看了看賬冊，點點頭道：“本部堂帶回長安，交部審計。使君等個數月，便有撥款了。”
“謝大司賦！下官不敢受大司賦使君之稱！”延安郡守叉手行禮告退。
與戶部尚書被稱為大司徒不同，財部尚書被稱為大司賦。
延安郡守有沒有可能多報賬目呢？
很難。
因為財部審計司是崔秀寧精心培養的，在古代已經很專業了。財務審計核查有一整套流程。就拿延安府來說，當地物價如何，出產如何，都是有統計部門的參考數據的。想多報很難。
就算多報了，錢也會轉到延安府的賬戶，也進不了延安郡守的口袋。而一旦被查出虛報，那就是一群官員跟著郡守擔負連帶責任。
這個時代的錢是真金白銀，分量不輕，又不能電子轉賬，在如此嚴密的制度下將銀子貪污到手而不被人發現，實在太難。
李洛在涼棚中歇息了一會，就傳延安郡守。