劉修心中一動，恍惚有些明白了毛宗不住在自家的院子里，卻要來和他們擠在一起的原因，也沒有多說，爽快的應了。毛宗見了，暗自松了一口氣。
因為今天沒有集中授課的安排，所有人都自行安排自己的時間，大部分人都在溫習功課，公孫瓚三人卻一點沒有這個自覺性，他們很快發現了一個共同點，他們之所以拜在盧植的門下讀書，不過是想臉上有光罷了，根本不指望做個明經的博士，對于他們來說，練一身好武藝，到戰場上去掙軍功才是正途，讀書完全是浪費時間。
他們三個說得熱火朝天，卻害苦了劉修。劉修雖然也沒指望過要做個博士，但是既然想傍上盧植這棵大樹，名正言順的離開涿縣，多多少少要學點經術，總不能指望自己寫得一筆好字就會被盧植收為弟子吧。
按照這個時代的規矩，他們現在雖然離盧植只有幾步之遙，卻還不算盧植真正的學生。漢代有名氣的大儒是稀有資源，有無數的人想在他們的門下讀書，好給自己面上添光，或是仕途上添一些資本，當然也有真正想做點學問的，只是數量極少。
大儒的精力有限，不可能教太多的學生，所以來求學的人里便分為幾個等級。最差的一種叫著錄門生，就是在學生名錄上寫個名字，人卻未必來，名義上便算是大儒的學生了；
上一等的叫及門，就是劉修他們這種，到了先生的門上來了，但卻未必能見到先生，很可能一輩子只見過代授的同門師兄，比如現在的盧敏；
再上一等的叫升堂，就是在先生公開授課答疑的時候，有機會坐在課堂上，親耳聽到先生說經。到了這一步，才算是名符其實的學生弟子；
最上一等的叫入室，能進入先生的房間向先生討教學問，是先生真正看中的學生，他們之間的關系就遠遠超過了一般的師生，而有一種父子君臣的親近。其他的弟子雖然名義上也和先生有師生的關系，但比起入室弟子的親近來說，還是要差很多的。
劉修現在雖然已經有機會見到盧植的面，卻只能算是盧植的及門弟子，僅憑這樣的關系，盧植離開涿縣的時候，幾乎不可能帶上他，要達到那一步，劉修至少再進一步，做個升堂的弟子才行。而要做升堂的弟子，僅僅憑書法好是遠遠不夠的，那只是個抄寫員而己。
所以劉修無論如何都要讀點書，他不知道盧植究竟會在這里呆多久，他只知道黃巾起義的時候，盧植是在洛陽的。黃巾起義是什么時候？也許是今年，也許是明年，也許是十幾年以后，這個只有天知道了，反正劉修不知道。
和毛宗說了幾句閑話，劉修找了個借口，從劉備那里借了一卷《孝經》出了門。《孝經》是最淺顯的經學，也是漢人治經的起點，他要想假模假式的做點學問，《孝經》是必須跨過去的檻。好在《孝經》很短，如果不看注解，也就兩千多字，比《論語》要短得多，文字也相對淺顯，比較適合他自學。
劉修拿著簡策出了門，見桃林中三三兩兩的同窗，生怕自己丟人現眼，便走得遠了些，沿著桃溪向上走了百十步，上了一個小山崗。晨練的時候，他來過這里，知道這里比較清靜，環境也不錯，比較適合讀書。
他看看四周，爬到一塊突兀而出的大石上，這才放松了一直端著架子的身體，攤開手腳躺了下來。這大半天都時刻要提醒自己現在是個漢代人，要注意禮儀，走路不敢邁大步，兩只手總要拱著，可把他緊張壞了。
看著瓦藍瓦藍的天空出了一會神，他翻身坐起，翻開了那卷簡策，開始疏通字詞。為了研究書畫，他也讀過一些古文，知道該怎么進行研讀，好在劉備已經在簡策上做了句讀，倒也省了他一些功夫。
《孝經》并不復雜，主要是講一些“孝”的要求和實行辦法，主張人的一切行中都要貫徹“孝”這個宗旨，象“身之發膚，受之父母，不敢毀傷”這句名言就是《孝經》里的句子，不過意思和后來怕死的托詞已經不覺是有些區別的。劉修疏通完了字詞之后，就開始嘗試著背誦第一篇：開宗明義章第一。
“仲尼閑居，曾子侍坐。子曰……”