這個年代從寺廟里找出女人一點都不奇怪，是很正常的事情。
西來佛說沒有那么多所謂清規戒律，即不忌肉也不忌女色，那都是念佛宗后來自己搞出來的事情。
想一想，釋迦摩尼是什么人？一國之王子，你讓他戒肉戒女人戒各種舒適生活？怎么可能嘛，教義本身就是他寫的，他能寫這些？
唐代這時候連戒疤都不存在，除了研習教義和尚和普通人的區別并不大，和尚的風流韻事很多，也沒有人大驚小怪。
像辯機薛懷義懷素等等都是當時鼎鼎大名的大和尚，風流韻事也是一時美談。和尚娶妻生子飲酒在這個時代都很常見。
后來念佛宗大行其道以后，戒律清規之類的東西慢慢流行起來，開始各種約束束縛，斷欲斬情，這其實本身就是反人性的極端事情。
其實就是吸納了儒家的程朱理論，滅人欲存天理嘛，不過好像說這話的程朱本人也做不到，一樣嬌妻小妾積田累財。
張軍看了看李玫：“可有辦法？”
李玫想了想：“不如就在寺中立一別院怎么樣？讓這些婦人比丘暫居，如果有家人的慢慢勸她們回家，沒有家人的可以搗衣洗布，也算能將養自己，慢慢尋個好人家就是了。”
張軍搓了搓下巴，感覺李玫這話說的有點滿了。這些女人怕不是太好找人家，她們這段經歷瞞不住人，哪個男人肯討？除非遠走他鄉。
不過，讓她們搗衣浣布做衣服這事兒還確實可行，就算是成立個服裝廠嘛。
點了點頭：“可以。不如將寺內幼兒一并歸置別院吧，都是婦人，比老僧更宜善待孩童。不過要勤加監管，以免打罵。”
“不如尋年紀大些的認做義母。”楊懷兵插了一句。
“此事到是可行，不過這種事情還是要看自愿，哪有強迫來的？先就這樣吧，定些條規讓她們記熟些。”
張軍叫人取來紙筆，想了一下，寫下了這個時代的第一份員工守則。
“可著這些婦人搗衣織布，生產衣服被衾諸物，營內若需用，可來定制，如數付寶，余時可在當街辟一門店販賣。
收入去除諸婦薪資原料耗糜諸成本，盈利可用來擴張工廠，收養童婦，也算是一件大善事。”
“歌妓老婦可以收納嗎？”李玫問了一句。
張軍點了點頭：“當然可以，但須經過培訓，讓彼等熟悉條規，知曉工作內容還有福利，要靠自愿。城內歌妓舞院可多？”
“此事到是未知，職下可著人去查。”楊懷兵愣了一下回答。
他一介武人，又剛占州城沒有幾天，自然沒有時間去了解歌妓院的情況。他也不會去。
這會兒的歌妓院可不是宋代以后的娼寮窯子，而是正兒八經的高級娛樂場所，沒有點文化基礎還真沒臉去。
這會兒也沒有窯子這種稱呼，那是宋代以后的事兒。
這會兒想去歌妓院上班可不是容易的事兒，得知書達禮，通曉琴棋詩畫，通韻，能譜曲填詞，書法也得有一定的水準才行。
現代人對古代最大的誤會，青樓妓院絕對是排名第一。
那可相當正規，一般人大門都進不去的地方，初時連藝都不賣，先考，過關了才能進，后來開始賣藝，但絕對不賣身。也不允許。
要不然古代名人雅仕的傻啊？還會一個一個娶回家里。
一等為妓，全才型優秀女人，二等為娼，有些方面略有不足或者能力不夠全面，或者長的稍微差一點兒。
妓和娼都不是普通人能有資格接觸到的。
到了宋代以后，因為國家不斷的戰亂敗退，私娼寮館開始出現。其實也就是為了活著而已，那就是純賣身的地方了，也比較‘親民’。