杜牧說：某幼孤貧，安仁舊第，至于開元末，有屋三十間而已……三十間而已。想想那會兒的老百姓其實還是蠻幸福的。
三品以上官員可以在坊墻上開辟府門以避開坊門（他們不歸宵禁管），皇帝不用管這些規矩，住在興慶宮的皇帝都是從城墻上面走。
坊墻以夯土造就，只有坊門處包有青磚，以木制坊門，也就是牌坊。
里面的人家建筑也基本都是夯土為墻架木為頂，五品以上官員可以用磚，不過事實上只有三品以上的官宅才是磚瓦結構（官蓋），特別好辯認。
這個時代的寺院比較雜亂，磚瓦建筑也有，夯土建筑也有，而且還不能使用黃色：他就不能用純色，必須用雜色，包括穿著。
袈裟其實就是百納衣，和要飯的穿的是一樣的。純色衣只能由皇家賜，著紫、紅或緋，三品以上大員也可以贈。
穿黃色服裝的是吐蕃僧人，他們是國教，也就是后來的藏傳密宗，也叫黃教。國內的寺院是明代才得到皇帝同意用黃色的，也只能用在建筑上面。
這會兒念佛宗還沒有普及，和尚不用燙戒疤，也沒有那么多清規戒律，還可以喝酒吃肉聚媳婦兒，每天陪著高官權貴的嬌妻小妾愛女快活，美滋滋。
事實上，這會兒的寺廟吧，才更‘通俗’，比青樓直接多了。一個是男人娛樂的地方，一邊是女人尋歡的場所。
也有很多尼廟，也就尼姑庵。就是一些不想再嫁，不能再嫁或者不想為妾的女人聚居的地方，和青燈古佛什么的不挨邊兒。
長孫死后他的府邸就改成了尼廟。其實就是一群女人住在里面，沒事研究研究哲學。這會兒大多寺廟里并沒有佛像。
……
張軍騎在馬上，武懷表在前面引路，戰馬自己跟著走，他就坐在馬上胡思亂想。其實他自己都不知道自己到底在想些什么玩藝兒。
反正就是亂七八糟，亂糟糟的。
過了平康坊是宜陽坊，左手邊是漫長的東市坊墻，足足有一公里多。
走在大街上聽不到坊墻內的聲音，只有馬蹄聲聲聲不絕，不時的有各色行人錯身而過，見到這邊甲明刀亮的，遠遠的就避到一邊不敢沖撞。
雖然大唐比較平等公正，但起碼的上下尊卑還是講一些的，這是禮節問題。
也有走路的人，還不少，或是搖著紙扇三五人緩緩而行，或是肩挑手提行色匆忙。
馬在這個年代屬于奢侈品，相當于定制版勞斯萊斯，不是一般人家能買得起的，不過可以租用，價格也不低，不屬于平民花費。
等過了東市，武懷表還在往前走，張軍就有點疑惑，但是又不好問。這事兒有點難受。
從大明宮出來往南，地勢是在不斷上升的，分為六個塬。
大明宮占龍首塬，太極宮是初九塬，皇城九二，九三九四這么排到九六，也就是上九。因為地勢關系，各坊之內也不都是平的，里面會有高坡低谷。
九五為至尊位，為了鎮壓，建玄都觀和興善寺。西觀東寺，這會兒并沒有什么西天佛界的說法，反而因為老子驅牛西去紫氣東來，道教尚西。
張軍他們再往前走就要到九四九五塬上了。
他的心里響起了背景音樂：我家住在黃土高坡哦哦，不知道是哪一道坡……