進士出身的叢蘭也是學識淵博之人，他能肯定古文典籍中沒有出現過這三個詞。
叢蘭此刻很想站起來問問吏部左侍郎張璁這三個詞是何含義，但是他還是克制住了這種沖動。
因為大明朝的官場規矩告訴他這里是京師，他奉旨進京習學治國之道，首先要做的就是恪守規矩，恪守吏部左侍郎張璁提前說明的上課規矩，即上課必須舉手示意得到講師同意才可發言。
叢蘭舉起了手，說實話，他內心對于這種上課方式也感到很驚愕，他小時候也是上過私塾的，但基本上是一間屋子幾條案桌，先生搖頭晃腦地在上面念，學生搖頭晃腦在下面跟著讀，中間掛著至圣先師的畫像。
可哪里像現在這樣，一間一側高一側低有階梯教室，每級階梯上是一長排木桌和條凳，一次性可以做幾十甚至上百名學生，因為講課的先生在階梯最低的地方，總給叢蘭一種自己學生反而俯視老師的感覺，弄得叢蘭很不適應。
但無論如何，這是朝廷的安排，叢蘭也只能認真聽課。
張璁見叢蘭舉手，便也示意叢蘭站起來說話。
叢蘭站了起來，向張璁先行一禮：“敢問先生，不知人權、國家、分權三詞出于何典，是為何義？”
張璁現在負責教授國家行政學院進修官員的政治學，叢蘭自然也就以先生稱之。
不過，張璁也沒有因為自己是國家行政學院的教師而托大，畢竟叢蘭在官階上還比自己高一品，便笑道：
“叢公請坐，這三個詞出于御口，無典可查，至于何義，張某待會兒會細細講之，望諸公細細聽之，但需聽張某講完后才可舉手發言，不然無法講完，待張某講完后，會給你們留出時間詢問議論。”
張璁說著就開始講解起來。
而叢蘭心里已經開始犯了疑：“無典可查，出自陛下之口？陛下之言亦可作圣人之言而教之？”
不只是叢蘭一人感到驚愕，其他來國家行政學院的的官員也感到驚愕，他們從來只知道讀書當習圣人言，可從來不知道圣人就是皇帝陛下，要習皇帝陛下的言啊。
但是，攝于皇權之威與倫常之序，他們也不敢輕視也只好認真地聽著。
可叢蘭等文官越聽越是驚駭，他們驚駭的是陛下居然會提出這些言論，不由得心想，陛下為何要強調人權，難道陛下是要讓我們這些做臣子的意識到自己也有權利？那君為臣綱父為子綱夫為妻綱的圣人言作何理解，君要臣死，臣不得不死，如果真要講究這人權的話，那豈不是要讓我們抗旨從死？陛下這是要讓我們造他的反嗎？