“不過,話說回來,你確實應該讀一讀四書五經,學一學八股文。”
“學來做什么?我也去考科舉?”
葉紅梅點點頭,說道:“是啊!”
林墨無語了,問道:“別人不理解就算了,你怎么也不理解我?”
“我理解你,但是……”葉紅梅想了想,說道,“既然你有這個能力,為什么不去考呢?”
與此同時,林墨腦子里也閃過一個念頭,是啊,為什么不去考呢?
在這個世界,想要出人頭地,科舉無疑是最快的捷徑。
難道要一輩子賣話本?
無權無勢,就算家財萬貫,心里也不踏實。
看看自己能接觸的都是什么人,南山堂是反賊,黑衣門明顯不靠譜,想找個靠山都找不到,每次遇到事情,最后都要靠自己。
“娘子說的有道理,容我想一想。”
葉紅梅笑笑,道:“你慢慢想,我去看看晚上做什么飯。”
本來,林墨的想法很簡單,能過上衣食無憂的日子就滿足了,但是今日細細一想,事情恐怕沒那么簡單。
拋開南山堂和黑衣門不說,就算為了自己和家人,也要想辦法尋一條出路,而擺在自己面前最好的選擇,只有科舉。
現在寫話本有曾鶴齡代筆,自己完全可以空出時間來研讀,再加上有個不知道什么目的的楊詩音上趕著跑來給自己當老師,一切似乎都是水到渠成。
既然如此,那就……試試?
林墨靜下心來開始琢磨,想要參加科舉,就要學八股文,作為現代人,一直將八股文看作是糟粕,其實,看問題需要用辯證的角度去看,八股文只是一種特定歷史下的產物,在某一段時間是先進、積極的,只是到了后來,不再適應新的歷史背景,這才慢慢變成糟粕。
八股文起源于明初,當時明朝剛剛建立,朱元璋恢復科舉制度以后,任然采用的是元朝舊有的科舉制度和出題方式,就連評審文章好壞的標準都是元朝的。這樣選出來的人才非常不和朱元璋的心意,于是朱元璋決定重改科舉制度和規范。
洪武六年,朱元璋下令暫停科舉,并親自和劉伯溫商議新的科舉,經過九年的反復研究和論證,八股文橫空出世,從此奠定了明清時期科舉的新方向。
新的科舉規定了必須采用八股文,就嚴重束縛了考生們的思想和發揮,由于朱元璋規定,科舉所處的考題必須出自四書五經,所以學子們都仔細研究四書五經,對于其他的學問就一概不理了。
八股文另一個特點就是主觀性太強,因為題目是考官出的,題目到底是什么意思只有考官說的算,考生的理解和考官不一樣的話,就等于怎么寫都不對,所以說,不但要熟讀四書五經,程朱理學,還要琢磨考官的喜好,這就給考生增加了難度。
林墨想起楊詩音臨走時出的提——學而。
出自論語“學而時習之,不亦說乎”,這個題目是八股初學者必練的題目之一,就跟小學生作文“難忘一件事”一樣,所有的讀書人都要從這個題目開始。
學而時習之,不亦說乎,怎么破題?