臣儲冒死進諫明良圣君，啟宜早日大婚，為皇室開枝散葉，是祖宗陵廟香火不絕！”
什么叫翰林院老人？
這便是！
若說論邦經道，此輩或有未逮。
可若引經據典，則無一人不可論之！
以文王十二歲加冠，十三歲生子告訴天下臣民。
今上已然十四歲，大婚乃至生兒育女，必然不成問題。
后引《左傳·成公十三年》“國之大事，在祀與戎”來為自己的的話站臺。
煌煌之言，無一人可以反駁！
且其言亦不曾有漏洞可言！
古代皇帝本質工作，就是一個種馬，只需要誕下優良種子，那不管其在位是否有所作為，只要繼統得人，足以！
只要國家傳承足夠久遠，那么你就是大功一件。
至于什么開疆拓土、勤于政務之類的，都屬于后面工作。
首先作為一個合格天子，需要會生，而且種子還是優良種子，生出的孩子不是蠢如笨驢，那就可以了！
其次才是經濟國事！
當然，這里前提有一個，就是不能顧此失彼，過度縱欲。
讓你生孩子，不是讓你享受其中過程。
你要是帶著人開無遮大會，或者一龍幾鳳，那對不起，別怪大家罵你！
周公說的是“敦倫”，可不是讓你打炮！
是播種，不是讓你撒種，更不是讓你棄種。
若連這么簡單的道理都分不開，那你還怪別人罵你？
不過還真有人分不開。
譬如網上以帝辛只有一子、楊廣只有三子兩女、朱厚照無子，來證明這些人并非荒yin。以李世民等人子嗣甚多，來證明其荒yin。
原因便是古代無避孕措施，故而凡荒yin，必多子嗣之說。
也不知這類人是蠢，還是生物老師死的早，竟然如此不學無術，實在令人瞠目結舌！
不過話歸正傳，梁儲作為華蓋殿大學士，又曾做過會試主考官、殿試閱卷官、翰林院學士，門生故吏天下盡是。
當其煌煌之言一出，則群臣激奮，盡皆又一次不約而同，伏拜奏請：“臣等啟奏圣上，伏惟江山社稷為重，國家當以繼承為首要，請甄選秀女，充斥后廷，代臣等服侍圣王，早日誕下龍裔，以報祖宗神靈……”
群臣固然是老調重彈，但確代表天下民意、民心。
于是乎朱厚熜略做遲疑，緊接著一副苦惱模樣說道：“今國庫尚不豐腴，朕已有旨節源，萬不敢在此時耗費巨大，使國庫雪上加霜，故而諸公所請不允。
吾尚年幼，皇嗣之事固然重大，然天下百姓，冬無寒衣廣廈安生；下午冰石瓜果去暑；饑無糧食肉糜果腹；行無車馬良驥代足；四海烽火狼煙不斷。
朕日夜思來，輾轉反側，好似皇兄殷殷期盼，吾能中興皇明，更是在我耳邊常言：‘吾帝當為堯舜！’吾豈能不聽皇兄治國教誨？
予一人嘗聞《孟子》有云：‘民為貴，社稷次之，君為輕！’又聞《孔子家語》孔子云：‘夫君者舟也，人者水也。水可載舟，亦可覆舟。君以此思危，則可知也。’
此皆圣人明德之理，朕雖不敏，亦不敢有違圣人敦敦教導也！
今滿朝文武，呼我‘圣人’此誠乃諸公期頤吾為堯、舜，而非吾圣人耳，故圣德未修，安敢踐犯圣人之明理乎？
諸公還請專心政務，待國庫充裕，此等大事無須群臣勸諫，吾自絕之矣！絕不讓天下臣民，為皇朝繼統之事，過于憂慮！”