“既然如此，那在下告辭了！”
徐佑拱手作揖，掉頭就欲離開，袁階呆了一呆，忙從臥榻上站了起來，也顧不得一腳沒有穿鞋，高聲道：“七郎，且慢！”
徐佑背對著袁階，眼中隱有戲謔的笑意，又轉瞬消失不見。他之所以敢如此強硬，是因為《戶婚律》的緣故。《戶婚律》直白點講，就是古代的婚姻法，與徐佑穿越而來的那個時代不同，古代的婚姻法規定的十分嚴厲，原因自然就是《禮記?昏義》所說的那樣，婚姻是天地間的第一等大事，兒戲不得。
根據《戶婚律》規定，女方僅僅毀約而沒有許婚他人，官府要杖責女方六十大板，依然維護原來婚約；女方解除婚約而且別許他人的，要杖責一百；如果女方別許他人且已經成婚者，得服一年半勞役。但對男方就不同了，男方要想解除婚約，只要提請官府，放棄聘禮就行了。雖然放棄聘禮也算是一種懲罰，但充其量不過是點經濟損失，不需要負什么法律責任。這也是男權社會，對女方不太友善，但此時走投無路，徐佑所能抓住的，也只有這個籌碼而已，所以無恥點，也就無恥點吧！
袁階疼愛女兒，自不會讓她受杖責之苦，況且對女人而言，杖責不僅僅是身體之痛，毀的其實是自己的名譽，名譽受損，以后如何再嫁？尤其對高門望族而言，名譽更是重中之重，當時他由于某種原因，同意跟徐氏結親，已經引得家族人其他人的不快，偏偏徐氏又不爭氣，落到現在的困境，所以無論如何，都得讓徐佑親口承諾退婚，并寫下退婚書，才算徹底了結此事。
徐佑轉身，道：“袁公還有何吩咐？”
袁階走了過來，由于丟了一只厚臺履，一腳高一腳低，看上去有點瘸，儀態盡失。不過他并不以為意，捉住徐佑的手，將他重新拉回扶手椅旁，道：“你啊，就是性急，三言兩語，能談出什么事來？先坐下，這件事還有得商量！”
徐佑順勢坐下，等袁階重新走回臥榻，撿起地上的厚臺履往腳上套，方才開口道：“不知袁公準備如何商量？”
袁階穿好了鞋子，直身坐在榻邊，語重心長的道：“七郎，照眼下的情勢，沈氏未必肯善罷甘休。你首要之務，是韜光隱晦，盡量讓自己銷聲匿跡，來麻痹沈氏之心，如此，加上有主上暗中保全，尚可留的一條性命。可是若娶了阿元，沈氏必定會愈發的忌憚于你，就算一時束手無策，可一年兩年，不知會使出什么手段，你過日子也過的不安心。”
這番話說的是正理，徐佑其實也是這般打算，可見這個袁階心思玲瓏，并不是無能之輩，知道他不好糊弄，威逼也不成，立刻改變策略，開始擺事實、講道理了。
“君子重諾，有所為有所不為，曾子殺彘，郭伋守信，尾生抱柱，我向來仰慕儒家的禮儀，這一次也要身體力行，為了踐諾，死又何妨？”
袁階心道，君子？子曰：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。你徐氏一門百年來信奉的都是天師道，這在楚國誰人不知，而你徐七郎更是好武成性，書恐怕也沒讀過幾本，也不知從哪里聽來這幾個典故，說什么仰慕儒家的禮儀，真是褻瀆圣人的無知無畏。
“名教禮儀，也多有變通之處，《易》云‘窮則變，變則通，通則久’，不是到了絕路，何言舍棄性命？”
此情此景很是詭異，仿佛徐佑變成了慷概一諾不懼赴死的名教小衛士，而袁階則成了斤斤計較討價還價的市儈之徒，兩人的身份發生了根本性的對調，卻沒有一絲一毫的違和。
舌戰還在繼續！