“不錯！正是《華嚴經》！此經乃佛陀證道之后的第二個七日，于菩提樹下為文殊、普賢等上位菩薩所宣說之自內證法門，是教法中的根本，故為稱性本教，亦稱初頓華嚴。通此經者，可以明緣起，辨色空，約三性，顯無相，說無生，論五教，勒十玄，括六相，成菩提，入涅盤，堪稱獨尊三藏，無可比擬。”
中年僧人驚聲問道：“此經現歸何處？”
徐佑轉頭目視竺無漏，竺道融命他們先行撤離金陵，自然存了萬一失敗，保存沙門典籍的心思，不出意外的話，《華嚴經》也該隨身帶著。
竺無漏口宣佛號，道：“《華嚴經》共計六十卷，安好無恙！”
“好好好！”中年僧人雀躍不已，醒過來才覺失了佛心，忙雙手合什，道：“小僧心無宗智現，不知可否借《華嚴經》一觀？”
眾目睽睽，竺無漏不可能拒絕，微笑道：“智師兄多慮，不如我提議，六家七宗所有的典藏匯集一處，名為百千經樓，凡沙門弟子，不問何宗何派，皆可入內研讀修習！”
所有人無不稱善。
智現已對徐佑充滿信心，虔誠的道：“請大毗婆沙繼續解惑！”
“佛說沒有末法，何故呢？因為佛法是永恒的，不會變的，是不生不滅，不增不減的。末法只因為被外道毀了典藏和佛像，又讓妖邪潛入心湖，誘使比丘破戒，致使如來妙法不見于文字，可到了那樣可怕的地步，正法仍然存在，眾生一樣有佛性。再者說，現在遠遠不到末法之時，至少三藏典籍仍在，你們也在……”徐佑話鋒一轉，道：“須菩提你們都知道，他是佛陀十大弟子，號稱‘解空第一’，也曾說過假使有人在末法時看了這個經，研究了那個經，也能與佛陀的大弟子們一樣，達到信解受持的境界。他說的這個人就是《金剛經》里提過的第一希有。第一希有就是超凡而入圣；第一希有就是幾乎等同于佛。而如何成為第一希有呢？我有二言，請聽仔細：有諸眾生具大乘性，信佛秘密大圓覺心。”
智現聽的如癡如醉，下意識問道：“那，大圓覺心的秘密是什么？”
徐佑法相如金玉，眼神不怒而自威，正當明月照身，星河垂野，仿若天地并立，以手指眾僧，道：“秘在爾等心中！”這是禪宗六祖的經典名句之一，他借來裝逼，恰當其時。
滿院子響起嘩啦啦的膝腿和食案的碰撞聲，眾僧倉皇而起，無數道目光流連在徐佑的臉上，好似那里正在綻放大光明。
“正法、像法與末法，悉等無有異。真正度人的佛法永遠不會消失殆盡，法不會末，末的是人心，你的凡心不死，就會永遠的處于末法時期，即使是遇到真正的佛法，也會擦肩而過。”徐佑口吐蓮花，立成一偈，道：“佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。”他算是打定主意，要把六祖的名句剽竊到底了。
撲通！
智現屈膝跪地，額頭緊貼青石，徐佑以手撫其頂，道：“諸比丘，人身難得，佛法難聞。人能弘道，非道弘人。你們今世能入沙門，習佛經，必定是在正法和像法時曾與佛結緣，被佛陀種下過善根。今逢亂世，只要我沙門弟子斷惡修善、積功累德、護持正法、精進修行，必將使佛法薪火相傳、久住世間，那就再無末法。”
眾僧紛紛跪伏，高聲齊呼“大毗婆沙”，智現更是仰望著徐佑的身影，激動的渾身顫抖，淚落如雨。