袁蔚代表袁氏，而袁氏代表天下儒宗，所以這個名譽山長必須要給，不過以袁蔚的才學，做個名譽山長倒是名副其實。
另外的名譽山長分別是袁青杞和竺法識，袁青杞代表了道門，竺法識代表了佛門，這兩人的當選并不意外，意外的是最后一個名譽山長祖騅。
祖騅雖然也算是世家出身，可他常年混跡在將作監，主掌舟車、兵械、廄牧、農器等奇技淫巧，和書院這樣高大上的氛圍格格不入，很多人不怎么理解，徐佑的解釋是：祖騅只負責天經和玉算兩院，凡不喜皓首窮經的學子，或者說沒有讀書天賦的人，又對術算和雜學感興趣，可以選擇進入這兩院修習。這似乎在說別人不要的廢材，祖騅要了，讀書不成的笨蛋，可以去學學不入流的雜學。其實周王朝開始官學要求學生必須通五經貫六藝，六藝乃禮、樂、射、御、書、數。
數，從來都不是雜學！
只是董仲舒罷黜百家獨尊儒術，千百年來，儒家慢慢的以四書五經為上品，六藝已淪為雜學，徒呼奈何？
不過，所有人都不知道，儒佛道三院加在一起，也比不上天經和玉算院在徐佑心里的重量！他要通過玄機書院，在十年之內，把天經玉算拔高到顯學的地位，就算不能凌駕諸學之上，也要并駕齊驅！
明道堂里擠得幾乎沒有空隙，徐佑高站在講經臺上，開始發表他身為山長的第一次公開演講：“今日，玄機書院開院，天朗氣清，惠風和暢，群賢畢至，少長咸集，鄙人德薄能鮮，蒙諸君厚愛，推舉為山長，實在是備位充數，當之有愧……現海內向平，文風日起，曾有人問，玄機書院之于其他書院，可有異同？我回說書院者，教書育人之地，大同小異。唯有的區別，玄機書院不再是世家門閥的私學，復古禮，尊孔圣，秋夏讀書，冬春狩獵，以有教無類為根本，無論門閥子還是寒門庶子，皆可入院求學。學什么？立言、立功、立德，需先立志：有猷、有為、有守，學必有師。因此，玄機書院廣邀鴻儒、大德和真人們法駕蒞臨這山水靈秀處，不拘一教和夷夏，不拘顯學和末學，兼容并蓄，傳道受業解惑……然而又有人問，該如何傳道呢？子曰：入其國，其教可知也；其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；潔凈精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也；屬辭比事，《春秋》教也。詩書禮易樂春秋，雖富貴不易其心，雖貧賤不移其行，以通經學古為高，以救時行道為賢，此即是道……”
徐佑洋洋灑灑，引經據典，全方面的闡述了玄機書院的核心教學思想、教學方法以及教學目的，以復古禮為旗幟，搬著孔孟為靠山，悄無聲息的把數百年來門閥世族牢牢控制的學習文化知識的鐵幕撕開了一道小小的口子。整座明道堂鴉雀無聲，有人皺眉，有人張目，有人激動萬分，有人敬服不已，只聽到徐佑清越又充滿了威嚴的聲音道：“玄者，道也，機者，變也！玄機書院之立，將變革舊制，弘道江左，欲培植非常之才，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開天平，希翼諸君協力，憑吳會靈秀，聚四海英杰，于斯為盛！”