馬場職家一把從岡家利手中，將脅差短刀搶奪下來，舉過頭頂，跪地乞求道：“馬場四郎同樣酒醉不醒人事，若非和泉守相喚，必然也是未能醒來對敵，若和泉守執意要究論罪則，懇請允許我代眾人切腹。”
“嘩啦啦”，長船貞親帶著眾人一齊跪拜，口中稱道：“我等席間，皆未察覺來人居心叵測，縱然有罪，又豈止他們六人，懇請和泉守寬恕他們一回。”
宇喜多直家見岡家利六人，同樣叩首請罪，似有悔改之意，乃道：“罷了，看在眾人為你擔保求情的份上，此回就先饒恕一回，如若再犯，定斬不饒！”
岡家利見不用自己再陪著演戲了，連忙諾諾稱道，退回左側首列站好。
他雖然知曉自己定然不會真的切腹，可其他五人卻不清楚內情，峰回路轉，欣喜之下還來不及謝恩，長船貞親出面又道：“此回之事，罪不止在眾人，和泉守同樣也有不小的過錯。”
宇喜多直家聽聞后，并未有不樂，反而問道：“還請諸位匡正。”
“和泉守身為一軍總大將，卻不設立諸多法度約束軍眾言行，將士不知何事可為，何事不可為，難免會出現錯漏的地方。我等斗膽，敢請和泉守明喻我兒玉黨內的諸多法度，以來約束軍勢，嚴明律紀。”
明面斬殺岡家利整肅軍紀為假，實則為了以此為借口，要頒布下《諸令御法度》。
以法度軍紀來約束部眾，本就是早晚要做之事，戶川通安邀宇喜多直家出帳報信時，臨時起意讓他轉告長船貞親，看準時間陪自己當眾宣請。
如果冒然用法度強行約束，眾軍必然不會順從，甚至還有可能引起營嘯兵變。
不過現在，宇喜多直家借著挫敗伊達軍的夜襲，威信已立，且長船貞親所言亦不無道理，是以并無人出言反對。
宇喜多直家按刀跽坐，環顧席上的這些桀驁不馴的野武士，慨然說道：“長船造兵正所言，我深思之不無道理，自古興衰成敗，皆賴法度律令之術。諺云：‘蛇無頭不行，鷹無翼不揚’。我兒玉黨雖弱，亦近兩千騎軍勢，足能橫行一方，可以扶危救難。是為無法則亡，施律則成。今應眾人相請，愿設立八條法度，與諸君共勉為戒。”
第一條：我兒玉黨內不設宿老，任人唯賢。能人義士毋論其位，各盡其能。
第二條：非能者，縱世代供職宇喜多家，亦不能任大將及奉行職。
第三條.縱非戰時，哨衛亦應布于營砦遠近，以知己知彼。
第四條：無才無勢之武士，如意志堅毅，亦應給予任用；怯懦之人，若熟習禮度，可為侍從抑或使臣，慎去之；一無是處者，且不忠者，留之無益，徒添俸祿。
第五條：對忠貞之士家眷當厚待之，如若因故而棄，則何人愿忠于吾等。
第六條：路經寺院、鄉里，止馬少憩之際。切勿行私下剽掠兇事，違令者視罪論刑，奸淫殺人者，以死抵償。
第七條：此后凡索取名田地業，當優先頒賞有功之人，嚴禁総領、大將、奉行納為私產。
第八條：臨陣脫逃、舍棄朋黨同伴、怯懦叛逃者，我等當戮力共討之。
此八條合情合理，并非是以法度強行約束眾人，反而是處處維護眾人日后的利益。
尤其是第七條，更是說進了眾人的心里，底下的兵卒或許只是單純為了避難逃荒，或是隨波逐流，只是聽從軍令行事出陣，不知前路為何。