最終，他將最后一個心思抹去了。
“霫部能一戰而擊敗拔野古人，還占據了克魯倫河以南的拔野古領地，實力肯定不可小覷，不過這孫秀榮有這么好心讓我部靠近他的牧場嗎？”
他在大帳里走來走去，盤桓了許久才想起一事。
“快傳賈巴爾！”
沒多久，一位渾身裹在黑袍里的人出現大帳里，他的黑袍上連著帽子，他進來后將帽子向后一推，露出了一副時下典型波斯人的裝扮。
此人竟然是密特拉.賈巴爾！那位曾在碎葉川以北的秘密山谷里兼任馬賊的波斯最原始的祆教密特拉教教主。
他不是在怛邏斯主持那里的祆寺嗎？為何來到了這里？
作為仁勇都校尉的蘇希杰為何沒有得到這個情報？
（賈巴爾，波斯語，異教徒）
“賈巴爾，你既然是從怛邏斯過來的，必定熟悉孫秀榮，眼下他讓我部去靠近他的牧場，您認為如何？”
聽到白眉可汗此話，賈巴爾臉上頓時顯出了異樣的色彩。
說起來發生在他身上的事情也有些離奇。
原本他是在怛邏斯祆廟主持教務的，不過由于怛邏斯的教眾都是正統的祆教徒，與他篤信的教義格格不入，沒做多久他就離開了，由于孫秀榮不在，沒有人能約束他，荔非守瑜、封常清也認為他并不是什么大人物，便隨他去了。
賈巴爾離開后，一路向東，先是來到了此時在薩彥嶺西麓游牧的轄嘎斯人，巧合的是，此時的薩彥嶺轄嘎斯部已經信仰了摩尼教，原本從河中過來的摩尼教教長正要大展拳腳時卻病死了，當賈巴爾抵達時，轄嘎斯人還以為他也是摩尼教徒，便將他留下了。
摩尼教與祆教不一樣，可是有教義的，在那位病死的摩尼教教長的身上，賈巴爾發現了一卷羊皮，上面就用波斯語寫著摩尼教的大義。
以前，賈巴爾連正統祆教都不屑一顧，遑論“離經叛道”的摩尼教？不過在看了羊皮卷后，立時對該教有所改觀。
于是，他就“皈依”了摩尼教，并以摩尼教教長的身份在轄嘎斯部傳教，傳完之后，他信心大增，越過薩彥嶺后繼續來到烏德鞬山附近，他在葛邏祿部碰了壁，此時的葛邏祿部還是一個篤信原始薩滿教的部落，雖然牧戶眾多，與回鶻人并立于漠北，但內部規制還極為原始，自然不理會他。
賈巴爾只得繼續東進。
他在回鶻部受到了骨力裴羅的熱烈歡迎。
這其中的關竅是，骨力裴羅曾經帶領部落南下靠近大唐，對大唐的規制有所耳聞，眼下突厥汗國覆滅在即，若他回鶻聯盟還是以前的那一套，就算接替了突厥人的權力，恐怕也不會長久。
于是，他心中自然有了利用摩尼教來對付眼下在漠北極有權勢的大小薩滿，而汗國的摩尼教教尊卻由回鶻大汗來任命，而不是像薩滿突然有一日覺得大薩滿的魂靈附身了，他必須就位大薩滿那樣世代傳遞，完全不用理會部落酋長。