賈巴爾在回鶻大獲成功后，竟有被骨力裴羅封為“國師”的可能，他自然喜出望外，不過一聽說整個漠北還是四分五裂，以前占據主導地位的突厥人還在時，他的心思不禁活泛起來。
“回鶻人？沒聽說過。若是讓漠北的突厥人也信仰摩尼教，自己成為整個大漠的摩尼教教宗，那絕對是無上榮光”
于是，他辭別了骨力裴羅，打著說服白眉可汗降服回鶻人的幌子離開了。
對于骨力裴羅來說，他自然知曉賈巴爾的行為成功的可能性很低，因為對于突厥汗國來說，除了藍突厥，剩下都是他們的奴隸，他們怎會向奴隸屈服？
不過站在骨力裴羅的立場，若白眉可汗在走圖無路之際接受了摩尼教，進而率領部眾向回鶻人投降，那自己今后統一大漠的阻礙就少得多。
管他呢，反正自己也不會失去什么，死馬權當活馬醫，沒準真能實現了呢？
于是就放任賈巴爾南下了。
骨力裴羅沒有想明白的是，人家突厥人藍貴族已經在草原上生活了幾百年，已經在草原諸部中形成了不可磨滅的“高貴”印象，自然可以對大小薩滿進行壓制，你回鶻人剛剛洗腳上田不久，豈能馬上如愿？
別的不說，拔悉密的阿史那施可是正經的藍貴族，但因為參與殺死骨啜，就被藍貴族集團開除出去，而在阿史那施號令大漠時，除了回鶻人、葛邏祿人隔岸觀火，其它諸部基本上都不理會他。
這就是草原貴族的血脈力量，非一夕之功可成。
來到白眉可汗駐地后，白眉可汗對什么摩尼教毫無興趣，反而對回鶻人占據突厥王庭后種種行徑刨根問底，這讓賈巴爾十分失望。
至于更東邊的孫秀榮，賈巴爾的態度十分復雜。
“公平地說，他治下的怛邏斯一帶遠勝大食統治下的波斯，也遠勝粟特人統治下的河中諸國”
不過一想到孫秀榮對付自己的態度，賈巴爾不竟有些不寒而栗。
“此人對任何宗教都只是表面上感興趣，實際上都是敬而遠之，他有的只是利用！天啊，這是一個什么樣的人？竟然對神秘世界毫無敬畏之心？！”
于是，在聽到白眉可汗說到孫秀榮讓突厥殘部去東邊與之相鄰時，賈巴爾就大叫起來，“不可！千萬不可！大汗，那孫秀榮是一個毫無信仰的魔鬼，他是唐人，但為何連唐人都不喜歡他？他從怛邏斯來到大漠，一路上受到眾多部族的攻擊，難道只是因為諸部自己的原因，其中難道就沒有有大唐的身影？！”
這一節，白眉可汗自然知曉，其中原因也略知一二，但如果這么說就認為孫秀榮是一個魔鬼那就有些可笑了，對于賈巴爾的來歷他并不清楚，他這么一叫反而讓他認為此人就是骨力裴羅派過來招降他的。
于是便揮手讓他退下，此時，大帳外突然有了動靜，一聽到那聲音，白眉可汗就知道是誰來了，他一拍自己的腦門，“放著族里這么一個智者不請，反而請來一個神棍！”
他正要迎出去，帳簾打開了，進來了一個白發老嫗。
此人叫骨啜祿婆匐，后突厥復興之元勛暾欲谷之女，毗伽可汗之妻，從其子登利可汗開始，后突厥發生一連串變故，可汗、葉護、特勤死傷無數，但始作俑者骨啜祿婆匐一直安然無恙，就是因為暾欲谷之故。
在普通突厥人心里，恐怕暾欲谷的地位比那些大汗還要高一些。
后來，骨啜祿婆匐也投靠了大唐，還被李隆基封為賓國夫人，年俸二十萬貫，也算是頗有善終。