秋季來臨，收獲季節到了。
康城周圍，白色的棉花掩映在金色的麥田里，而那密水在經過了波悉山雪頂最后一次消融后，已經渡過了最后的豐水季節，河水穩定在平靜、清澈的狀態里，在雪白蘆花掩映下也煞是好看。
蘆葦，以前被的敵人用來編制袋子、繩索，并作為燃料，眼下又多了一個功能。
造紙。
康縣新招募的少年兵，以前的農奴子弟康孝榮回家了，他要幫助家里收割小麥、棉花，還有在河邊收割蘆葦。
碎葉軍入主河中后，取消了以前河中貴族向農奴收繳梣樹桿以及葡萄的稅賦，而改成收購，當然了，在當前的情形下只能是平價收購。
無論如何，都比以前好的太多了。
與所有歷史上的農奴一樣，康孝榮以前是沒有名字的，只有類似于漢人狗剩，女真人岳托那樣的好養活的賤名，眼下按照碎葉軍的統一部屬，他被招募他的碎葉軍取了康孝榮這個名字。
一開始他也是懵懵懂懂的，不過在最近一個月他在軍營里學了一些漢字后，便有些明白了，孫秀榮是碎葉軍最高領袖的名字，孝榮，就是要效忠孫秀榮啊。
對于這一點，從小作為祆教徒的他來說并沒有絲毫不適，以前，按照教義的要求，作為祆教徒的他們是要終身效忠祆教的最高神阿胡拉.馬自達的，而在人間，他們要聽從教主以及各路使者的命令。
若沒有碎葉軍的存在，在未來可見的幾百年里，顯而易見的是，他們除非皈依其它宗教，終其一生很難翻身。
何況，當村民們將心中的疑惑向拿著羊皮卷的鄉長或村長說出來，他們做出了解答后，教主和各路使者的威望頓時一落千丈。
一種被孫秀榮以及怛邏斯的部分投靠他的祆教子弟從新詮釋的教義正在河中一帶流傳。
此時，原本該教的光明尊者、教主卻成了大食教的大伊瑪目，正在吐火羅地區傳教，當然了，在白天，他傳授的是大食教，而到了晚上，則在秘密為祆教徒解惑。
在河中慘敗之后，并波悉林接受了教訓，決定憑著呼羅珊到夷剌地區（德黑蘭）的財富、人口暗中與哈里發作對，大呼羅珊總督實際上成了這里的王。
失去河中地區后，并波悉林不能再失去吐火羅了，于是在他的號召下，大食教在吐火羅地區的強行推行提前進行了，這激起了當地祆教徒的廣泛反對，在最大的帕坦人部落卡里姆家族的領導下，吐火羅地區爆發了大起義。
在碎葉軍暗中源源不絕的武器和糧食的支持下，卡里姆不僅穩住了形勢，還事實上占領了吐火羅的廣大鄉村、山地草原，大食人最后蜷縮在群山峻嶺中的河谷城堡里瑟瑟發抖。
就如同后世在此地反復出演的英國人、蘇聯人、美國人一樣。
事情正在朝著有利于碎葉軍一面發展。
當然了，與原本的歷史相比，阿姆河上游以北的地區此時不是在大食人手里，而是在大唐手里，得知碎葉軍大敗大食之后，高仙芝稍稍按住了心中的躁動，決定將以賽迦申城為中心的五識匿國打造成大唐牢固的前進基地，也開始了一段以經營為主的時期。
五識匿國，實際上就是以后世杜尚別、泰爾梅茲、庫爾干秋別為主的綠洲地帶，由于附近的大山終年積雪不化，從無水源缺乏之虞，在高仙芝的苦心經營下，漸漸形成了氣候，有了識匿國這個前進基地，唐軍就不需要再翻山越嶺對諸國進行懲罰了，在加強到大約八千人的軍力后，大唐對此地的經營已經開始向安西四鎮看齊了。
此乃后話，不再贅述。